تبليغاتX
ارمنستان-ایرانARMENIA-IRANՀԱՅԱՍՏԱՆ-ԻՐԱՆ
 

 

 

میلاد امام رضا بر هموطنان مسلمان مبارک باد .

 

روز کوروش بر ایرانیان گرامی باد .

 

 

 

هدیه از طرف وبلاگ

به مناسبت رسیدن تعداد بازدید های  وبلاگ به  ۱۰ هزار بازدید  -

 به ۱۰ نفر از بازدید کنندگانی که اظهار تمایل نمایند - CD هایی

درباره قتل عام ارامنه توسط ترکیه و تاریخ قره باغ (آرتساخ ) و

 نیز CD حاوی ترانه های ارمنی - به صورت رایگان ارسال

خواهد شد .

(برای این منظور مشخصات و آدرس پستی یا شماره موبایل خود

 را از طریق e-mail و یا نظر خصوصی به وبلاگ  ارسال نمایید .)

 

masisararat2001@yahoo.com

 

+ نوشته شده توسط masis در چهارشنبه ششم آبان 1388 و ساعت 12:51 |
 

 

باكو ، بازنده آشتی آنكارا - ايروان

( توضیح عکس فوق : نصب نماد  فدراسیون فوتبال ارمنستان ( در برگیرنده پرچم ارمنستان 

 و نماد کوه        "آرارات"  ارمنستان غربی ( شرق ترکیه کنونی ) بر دیوار استادیوم

فوتبال         " آتاترک " شهر " بورسا " در ترکیه )

 

( توضیح عکس فوق : پرچم های جمهوری آذربایجان ( به رنگ های  آبی - قرمز -

سبز ) توسط    ترک ها در شهر  " بورسا "  در ترکیه به سطلی با نوشته

 " توالت " (W.C)  انداخته شده اند  !!! - (عکس از روزنامه " ینی چاق " ترکیه ))

 

منبع مقاله : روزنامه همشهری

 http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=99818

تاریخ :

۱۳۸۸/۸/۴

نویسنده : عارف واحد ناوان


دستگاه ديپلماسی تركيه اين روزها شرايط سختی را تجربه می ‌كند.

 در شرايطی كه ديپلمات‌های اين كشور برای برقراری رابطه با جمهوری ارمنستان و پايان

دادن به یک قرن خصومت با ارامنه ،  به ‌شدت فعال شده‌اند، اين بار  مردم جمهوری آذربایجان

 هستند كه جبهه ديگری را روی ترك‌ها گشوده‌اند.

دولت باكو در اعتراض به آشتی آنكارا- ايروان دست به اقدامات شگفت انگيزی زده است.

جمع‌آوری پرچم‌های ترکیه ، متحد هميشگی  جمهوری آذربايجان،  از ميادين باكو ، ازجمله اين

اقدامات است كه موجب بروز نگرانی‌هايی در آنكارا شده است ( لازم به ذکر است که یکی از

 دلایل این اقدام دولت  باکو ، علاوه بر نارضایتی نسبت به امضاء پیمان برقراری روابط

دیپلماتیک و گشودن مرزها میان ارمنستان و ترکیه ،  آن بود  که ماموران پلیس

شهر              " بورسا " در ترکیه مانع آن شدند  که تماشاگران دیدار فوتبال میان تیم های

 ملی ارمنستان و ترکیه ، پرچم جمهوری آذربایجان را وارد استادیوم محل این دیدار کنند و

این پرچم ها را به سطل زباله انداختند !! ) 

 " عبدالله گل" ، عالی ‌ترين مقام ترك   وادار به گرفتن موضعی شفاف‌تر در برابر برادر

كوچك‌تر (؟!) يعنی جمهوری آذربایجان شد ." گل "اظهار داشت :" حل بحران قره باغ ، آن هم

 به سود باكو ،  از مهم‌ترين اهداف آنكارا در برقراری رابطه با دولت ايروان است."(؟!)

پرسش اساسی اما اينجاست كه از اجرايی شدن حرف‌های رئيس‌جمهور تركيه تا‌ رؤيا چقدر

فاصله است؟(!) آيا بايد به آسانی پذيرفت كه جمهوری ارمنستان بازی شطرنج گونه را در

صفحه قره باغ به رقيب ديرينه‌اش ببازد؟(!!)

 اگرچه اراده دولت‌های تركيه و ارمنستان با پادرميانی‌های سوئيس ، منجر به برداشتن گام‌های

 اميدوار‌كننده برای ذوب يخ‌های ۱۰۰ ساله ميان دو طرف شده است و دو كشور در آستانه

گشودن مرزها به روی  همديگر هستند اما بايد پذيرفت كه حل و فصل بحران قره باغ آنگونه

كه " گل" و ديگر سياستمداران خوش‌بين ترك (!) می‌انديشند ، نيست.

بحران قره‌باغ پيچيدگی های خاص خود را دارد و جزو خطوط  قرمز افكار عمومی در هر دو

 جمهوری آذربايجان و ارمنستان است اما اين برای تركيه بسيار حائز اهميت است كه روابط 

 در سطح بسيار عالی خود  با جمهوری سرشار از نفت و گاز آذربايجان را كه اين روزها به

سوی تيرگی می ‌رود ، همچنان  درهمان شرايط عالی نگه دارد.

از همين روی ،  سخنان رئيس‌جمهور تركيه را بايد نوعی بازی با كلمات و خوش بين كردن

حاكمان جمهوری آذربايجان تلقی كرد چه هنوز در بدنه حاكميتی دولت جمهوری آذربايجان

هستند كسانی كه هنوز شب‌ها با خيال حمايت تركيه از مواضع كشورشان در برابر جمهوری

ارمنستان ، سرشان را روی بالش می ‌گذارند(!!!)

اما تفاوت‌رؤيا تا واقعيت بسيار است(!)

 به‌نظر می‌رسد ترك‌ها در برقراری رابطه با دولت ارمنستان دست به قمار بزرگی زده‌اند.

 داشتن رابطه با ارمنستان به يك سنت شكن جسور نياز داشت كه اين قرعه در تركيه به نام

"رجب طيب اردوغان "افتاد.

البته در سوی ديگر اين ماجرا و در ميان مقاومت‌های شديد احزاب و افكار عمومی ارمنستان

و ارامنه جهان ،  اين "ساركسيان" ، رئیس جمهور ارمنستان  بود كه برای شكستن اين تابو

كمترين ترديد را به خود راه نداد.

حال دو طرف در يك جاده يك طرفه افتاده‌اند كه راه بازگشتی در آن وجود ندارد و ناگزير از

ادامه اين راه هستند اما با كنار هم قرار دادن همه مسائل،  بايد اعتراف كرد كه تركيه در

تحولات بعدی، بازی قره باغ را به ارمنستان خواهد باخت.

ترکیه  برای متوقف كردن لابی ارامنه در غرب به ‌ويژه در فرانسه و آمریکا و هموار كردن

 مسير ورودش به اتحاديه اروپا،  در نهايت به سوی دولت ايروان دست دوستی دراز كرد

 اما در چنان موقعيتی نيست كه عقايد خود را در زمينه  قره باغ ، به جمهوری ارمنستان

 تحميل كنند. در واقع جمهوری برادر و دوست(؟!) ( جمهوری آذربايجان ) قربانی تحقق

 رؤيای ۴۰ ساله ترك‌ها برای پيوستن به اتحاديه اروپا شده است و درست از همين روی

 است كه  آذربایجانی ها  پرچم‌های ترك‌ها را در ميادين شهر باكو پايين كشيدند.

 

 

( توضیح تصویر زیر : " دیر یا زود  ( تیر ارمنیان به هدف خواهد خورد ) و  نژادکشی

ارمنیان  توسط ترکیه عثمانی ( از سوی دولت ترکیه ) و حق قانونی مردم " آرتساخ "

( قره باغ ) در مورد زندگی آزاد و مستقل ( از سوی " جمهوری آذربایجان " )

به رسمیت شناخته خواهد شد . " )

+ نوشته شده توسط masis در چهارشنبه ششم آبان 1388 و ساعت 12:21 |
 

هد یه  از طرف وبلاگ

  

به مناسبت رسیدن تعداد بازدید های  وبلاگ به  ۱۰ هزار بازدید  -

 به ۱۰ نفر از بازدید کنندگانی که اظهار تمایل نمایند - CD هایی

درباره قتل عام ارامنه توسط ترکیه و تاریخ قره باغ (آرتساخ ) و

 نیز CD حاوی ترانه های ارمنی - به صورت رایگان ارسال

خواهد شد .

(برای این منظور مشخصات و آدرس پستی یا شماره موبایل خود

 را از طریق e-mail و یا نظر خصوصی به وبلاگ  ارسال نمایید .)

 

masisararat2001@yahoo.com

+ نوشته شده توسط masis در چهارشنبه بیست و نهم مهر 1388 و ساعت 11:47 |
 

حوادث سال های ١٢٩٦ تا ١٢٩٧ هجری شمسی در آذربایجان ایران ( موسوم به " جیلولوق " )

 

درباره حوادثی که در اوایل قرن بیستم میلادی در آذربایجان ایران رخ داد و به " جیلولوق " موسوم است ٬ نقش ارمنیان به عمد از سوی "  پان ترکیست " ها به صورت تحریف شده ای ارائه شده است و این تحریف عمدتا ناشی از کمبود منابع و اطلاعات صحیح تاریخی بوده است .

" پان ترکیست " ها عمدا ( برای مقابله با شناسایی جهانی نژادکشی ارمنیان توسط ترکیه عثمانی  در             سال های ١٩١٥ تا ١٩٢٣ میلادی و نیز به منظور ایجاد تنفر و تفرقه قومی در میان اقوام  ایرانی ) ارمنیان را مقصر حوادثی می دانند که توسط " جیلو " های مسیحی آشوری به رهبری                        " مارشیمون " و گروهی از کردها به رهبری " سیمیتقو " در ارومیه  ٬ خوی و سلماس رخ دادند . این در حالی است که ارمنیان  ٬ همانند آذربایجانی های ترک زبان ٬ در این حوادث دچار خسارات و تلفات شدند .

در اینجا  برای روشن نمودن جوانب مختلف این حوادث ٬ نمونه هایی از انعکاس آن در نشریه                      " آیگ " - چاپ تبریز - آورده شده است :

- نشریه " آیگ "-چاپ تبریز –  ١١ فوریه ١٩١٨ میلادی ( ١٢٩٦ شمسی ) – شماره ٧ :

" خوی – بیستم ژانویه – مردم در تاریخ شانزدهم ژانویه به قصد خلع سلاح ٬ به گروه مسلح آشوری ها که کمی دورتر از شهر ( خوی ) خیمه زده بودند ٬ یورش بردند . " جیلو " های آشوری ( که در اصل ساکن ایالت " حکاری " در عثمانی بودند و قسمتی از آن ها در دوران جنگ جهانی اول  ٬                                 به رهبری                            " مارشیمون " به ایران مهاجرت کردند ) ابتدا سعی در دفاع داشتند که چندان طول نکشید و با به جا گذاشتن شش کشته و هفت مجروح ٬ مجبور به فرار شدند .

در این میان به ارمنیان هیچ خسارتی وارد نشد و حتی قاضی شهر ارمنیان را گرد آورد و به آنان گفت : " ما با شما کاری نداریم . شما تبعه ما هستید و برای ما آذربایجانی و ارمنی یکسان است . اگر احدی به شما توهینی بکند ٬ فورا به من اطلاع دهید " .

رابطه ما (ارمنیان) با آذربایجانی ها حسنه است ..."

- ١٨ فوریه ١٩١٨( ١٢٩٦ شمسی ) – شماره ٨ :

" سرمقاله - دولت ما ( ایران ) بر تصمیم خود مبنی بر خلع سلاح کلیه گروه های مسلح غیر دولتی مصرانه تاکید می ورزد .

طبیعتا اولین حربه باید بر آشوری های کوهستانی ( " جیلو " ها ) وارد آید که اگرچه از اقوام ایران نبوده و به صورت موقت مهمان کشورمان هستند ولی تنها نیروی سازمان یافته در منطقه محسوب می شوند ."

- ١٨ مارس ١٩١٨ ( ١٢٩٧ شمسی ) – شماره ١٢ :

" سرمقاله – در زنجان حادثه دلخراشی رخ داده است . چهار خانواده ارمنی در یک شهر بزرگ و بدون امکان ارتباط با جهان پیرامون ٬ به غیر انسانی ترین وجه ممکن کشته شده اند .

قتل " مارشیمون " – بر اساس اخبار به دست آمده " مارشیمون " که به تازگی با هفتصد نفر و دو توپخانه به سلماس رفته و در قریه " خسروا " سکنی گزیده بود ٬ به دعوت " سیمیتقو " به ضیافت ناهار رفته و به دست او در دوم مارس کشته شده است . هم اینک درگیری میان کردها و          " جیلو " ها برقرار است . اهالی منطقه متحمل خسارات شدیدی شده اند .

آخرین اخبار – دومین هیات نمایندگان آذربایجانی اطلاع می دهد که به بهانه قتل " مارشیمون " ٬                   " جیلو " ها حملات شدیدی علیه ارومیه و اطراف آن شروع       کرده اند .                               درگیری های شدیدی در شهر و اطراف آن درحال روی دادن است . "

- ٢٥ مارس  – شماره ١٣ :

" سرمقاله – افراد مسلح نامسؤول به جان هم افتاده اند و اموال و جان مردم بی دفاع را                           به خطر                     انداخته اند ...

معلوم نیست چرا و برای چه دهقانان آذربایجانی ارومیه تاکنون دوبار به دست " جیلو " های مسلح از دم تیغ گذشته و تاراج شده اند ؟

چنین جنگ بی معنایی هم اکنون در سلماس درحال روی دادن است . راهزنان کرد این بار با                            قتل " مارشیمون " فرصت مناسبی فراهم کردند ..."

- اول آوریل – شماره ١٤ :

" مراغه – حوادث اخیر ارومیه تاثیر زیادی بر شهر داشته است ... به علت نبودن اخبار صحیح ٬  حوادث با هر رنگی تفسیر می شوند . عوامل توطئه گر و ناشناس فعال شده اند و هیچ تفاوتی بین مرتکبان و مسؤولان حوادث ارومیه و اهالی بی گناه بومی قایل نیستند . از دیدگاه آنان چون            " جیلو " ها مسیحی هستند ٬ دیگر مهم نیست که چه کسانی هستند و از کجا آمده اند (!!) بنابر این با فرستادن طومارهای بی امضاء به عدلیه و دادگاه اعلام می کنند که : " تا دیر نشده باید حسابمان را با ارمنیان پاک کنیم " (!!)

در چنین شرایطی باید افرادی که نام " مجاهد " دارند ٬ به میدان بیایند و انقلابی گری واقعی خود را ثابت کنند و نگذارند تا زندگی آرام دو خلق همسایه به هم بخورد و به سوی حوادث تلخ جدید سوق داده شود .

سلماس – ٢٤ مارس – درگیری خونین میان " سیمیتقو " و آشوری ها دو روز ادامه داشت .

٢٦ مارس – وضعیت در سلماس کماکان تغییری نکرده است . تقریبا تمام نیروهای آشوری از سلماس به ارومیه عقب نشینی کرده اند . در ارومیه باز هم جنگ در گرفته است . آشوری ها در تلاش هستند تا نیروهای خود را از منطقه جمع آوری کنند و در ارومیه متمرکز سازند .

٢٧ مارس – تقریبا تمام نیروهای آشوری از سلماس عقب نشینی کرده اند . گروهی ناچیز ٬ حدود چهل – پنجاه نفر از آنان ٬مردم منطقه را به تنگ آورده اند .آشوری ها از مردم سلماس              خواسته اند تا طی پنج روز سلاح های خود را تحویل دهند ."

- ٨ آوریل – شماره ١٥ :

" اخبار ( به نقل از نشریه " تجدد ") – اهالی قریه های ارمنی نشین اطراف خوی به شهر خوی                  منتقل شده اند . با ترتیباتی که قاضی خوی اتخاذ کرده است آنان از امنیت کامل برخوردار خواهند بود .

کردهای " سیمیتقو " در اطراف خوی به چپاول و تاراج قریه های ارمنی نشین و ترک نشین مشغول هستند . خبری دال بر حمله این افراد به قریه ارمنی " سیداوار " در دست است ."

- ١٥ آوریل – شماره ١٦ :

" اخبار ( به نقل از نشریه " تجدد " ) – از دهم آوریل٬ به مدت دو روز و دو شب درگیری   آشوری ها و قوای " امیر ارشدی " در " موغانجوق " ادامه داشت ... بالاخره آشوری ها با دادن تعداد زیادی کشته و زخمی ٬ مجبور به ترک مواضع خود و عقب نشینی شدند .

اعلامیه حزب " دموکرات " – در اعلامیه مورخ یازدهم آوریل ٬حزب " دموکرات " ... بر دو عامل مهم و اصلی ٬ یعنی بحران نان و شورش آشوری ها تاکید کرده است ...امید داریم که آشوری ها آگاه شوند و با مشاهده این اقدامات صریح و قاطع ٬ به شورش خاتمه دهند و برای منافع راستین خود سریعا دست از اعمال خونین بردارند ."

- ٦ مه – شماره ١٩ :

" خوی – ٢٨ آوریل -  تمامی ارمنیان اطراف خوی مورد تارج قرار گرفته و با ترک خانه و کاشانه خود ٬ هم اکنون در شهر مستقر شده اند ... همسایگان آذربایجانی نسبت به ارمنیان کمال مساعدت را نشان داده اند و به آنان پناه می دهند . این حسن رفتار از قاضی شهر ٬ " کمال پاشا خان " ٬نیز مشهود است .

درحال حاضر در شهر و اطراف خوی چند هزار کرد مسلح دیده می شوند . دیروز نیز تعداد زیادی                        از عثمانی ها وارد شهر شده اند. ( بر اساس یک منبع دیگر ٬ تعداد        آن ها به هزار و دویست نفر می رسد )

اعلامیه شورای ملی ارمنیان تهران – "از تمام ارمنیان ایران می خواهیم که همچون گذشته ٬ دنباله روی سیاست های دولت ( ایران ) باشند و به مواضع بی طرفانه وفادار بمانند ." "

- ٢١ مه – شماره ٢١ :

"صلح با آشوری ها – هیات صلحی متشکل از نمایندگان آذربایجانی و ارمنی از راه " شرفخانه " به ارومیه رسیده است .

از تاریخ ششم ماه "مه " هیات فعالیت خود را آغاز کرده و طی چند نشست٬ به نتایج مطلوب رسیده است .                     بدین ترتیب صلح با آشوری ها برقرار شده است .                                                   " جیلو " ها ( ی آشوری ) متعهد شدند که جنگ علیه ایرانیان را خاتمه دهند . "

به این ترتیب٬  آشکارا دیده می شود که در این حوادث ٬ عملا ارمنیان آذربایجان ایران  نیز همانند         ترک زبانان ٬ مورد حمله و آسیب از سوی کرد های " سیمیتقو" و آشوری های مسیحی ( و  نه ارمنی ) از فرقه " جیلو " ( از اهالی عثمانی که به ایران مهاجرات نموده بودند و تحت رهبری " مار شیمون " بودند ) واقع شدند و ارمنیان در بروز این کشتارها نقشی نداشتند .  اما " پان ترکیست " ها صرفا به خاطر ایجاد تفرقه میان اقوام مختلف ایرانی و ایجاد روحیه ارمنی - ستیزی ٬ جنایات  فرقه خاصی از کردها و                آشوری های عثمانی را به ارمنیان نسبت می دهند !!!

 

 

منبع : آرشیو نشریه " آیگ " - چاپ تبریز -آرشیو سال های ۱۲۹۶ و ۱۲۹۷ هجری شمسی  در نزد روزنامه "آلیک " - تهران - گرد آوری و ترجمه : دکتر " کارن خانلری " - نشریه " پیمان " - چاپ تهران - شماره ۳۳

 http://www.paymanonline.com/article.aspx?id=DE7F8F8E-59C0-4E3E-8EDC-88BD996183F5

 

+ نوشته شده توسط masis در سه شنبه بیست و یکم مهر 1388 و ساعت 13:7 |
 

 

قتل عام ارمنیان روستای " ماراقا" در قره باغ توسط عوامل جمهوری آذربایجان(۲)

( بعد از مطالعه این مطلب ، به مطالب زیر نیز مراجعه کنید :

http://www.armenia-iran.blogfa.com/post-197.aspx

http://www.armenia-iran.blogfa.com/post-163.aspx )

تصاویری از زنان و کودکان و افراد مسن ارمنی که زنده زنده سوزانده شده یا اجسادشان مثله شدند:  

http://www.maragha.nk.am/photos/1992/7.jpg

http://www.maragha.nk.am/photos/1992/8.jpg


پای بریده شده یکی از قربانیان ارمنی این قتل عام :



جسد مثله شده یکی از قربانیان زن این قتل عام :





 

 

 

 

 



 

 

 

سوگ اقوام یکی از قربانیان این قتل عام بر بقایای سوخته و مثله شده جنازه وی :


 
ویدیوهای مربوط به این قتل عام :
 
 
 
 
عکس های مربوط به این قتل عام :
 
 
انعکاس بین المللی این قتل عام :
 
 
انعکاس این قتل عام در مطبوعات جهان :
 
 
 
منابع اینترنتی درباره این قتل عام:
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
+ نوشته شده توسط masis در سه شنبه هفتم مهر 1388 و ساعت 17:24 |
 

قتل عام ارمنیان روستای " ماراقا" در قره باغ توسط عوامل جمهوری آذربایجان(۱)

 

(تذکر :  برای جلوگیری از سوء استفاده احتمالی  از این مطلب  توسط عوامل مغرض و                                " پانترکیست " های داخلی ٬ لازم است این نکته بدیهی ذکر شود که این جنایت توسط                    آذربایجانی های افراطی ( و عملا   هم راستا  با  "پانترکیسم " )  جمهوری آذربایجان صورت گرفته است و در  این مطلب هر جا که  لفظ    " آذربایجانی " به کار رفته است ٬  منظور٬  همین افراد هستند .)

  روستای " ماراقا " یکی از بزرگترین روستاهای " آرتساخ " ( قره باغ ) بود که در روز دهم آوریل ۱۹۹۲ میلادی مورد حمله نیروهای جمهوری آذربایجان قرار گرفت و توسط آن ها به آتش کشیده و ویران شد . حدود  شصت نفر  از اهالی غیر نظامی این روستا ٬ از جمله بیست و نه زن٬   در اثر این حمله٬  توسط نیروهای جمهوری آذربایجان زنده زنده سوزانده شدند  ٬ سرها و دیگراعضاء بدنشان بریده شد  و با                  شکنجه های فجیعی به قتل رسیدند . بیش از  پنجاه و سه  نفر  نفر٬  از جمله  نه  کودک٬   نیز به اسارت گرفته شدند . از میان  روستاییانی که از سوی عوامل جمهوری آذربایجان به اسارت برده شدند ٬ ده  نفر کشته شدند و از سرنوشت بیست و نه نفر اطلاعی در دست نیست .

این روستا هنوز در اشغال جمهوری آذربایجان است .

بر اساس اظهارات شاهدان عینی نجات یافته از این حادثه ٬ ( از جمله " والیا خاچیکیان " ٬ ۶۲ ساله  ٬        " لنا بارسقیان "  ٬ " وازگن باقداساریان "٬  " ژنیا گازاریان " ٬ " گاوروش آلاوردیان "٬  "المیرا گابریلیان " ٬ " ولادیک آواکیان" و...   )  از میان  افرادی  که در این قتل عام کشته شدند٬ می توان به موارد زیر اشاره کرد :

۱- " ادیک بادالیان " و همسرش که جنازه های آن ها چنان مثله شده بودند که به سختی از سوی دخترشان شناسایی شدند و " ساسون " ٬پسر این خانواده ٬ پس از اسیر شدن توسط  عوامل جمهوری آذربایجان ٬ کشته شد .

۲- " بوریس وارتانیان " که سر او را با اره بریدند . مادر هشتاد ساله وی به همراه همسرش به اسارت  آذربایجانی ها  در آمد  .

٣– " آلیوشا هوسپیان " ٬ ٥٦ ساله  و همسر و مادرش - " سریوژا بادالیان " ٬  ۶۵ ساله  - "ریما وارتانیان " ٬ ٥٥ ساله و پسرش  - " آرپن  مناتساکانیان " ٬ ۶۰ ساله و پسرش  را کشته و بدن هایشان را به قطعات کوچک  تکه تکه کردند .

٤– " نوران استپانیان " ٬ ۷۰ ساله و  معلول و " وارتانوش " که   سر هایشان را کاملا متلاشی نمودند .

۵-" شورا مصریان " ٬ ٥٢ ساله ٬ به قتل رسید و همسر وی نیز سوزانده شد . دختر ۲۵  ساله آن ها و        مادر شوهر وی نیز به قتل رسیدند و نوه های شش و چهار ساله شان اسیر شدند .

 ۶– " ژورا مارتیروسیان " ٬ ۶۶ ساله  -  " روزا  بارسقیان " - " روبن آنانیان " ٬   ۶۴ ساله و همسرش در خانه های خود به قتل رسیدند .

۷– " ایزابل بایرامیان " ٬ ۶۶ ساله٬  در زیر تانک نیروهای آذربایجانی له شد .

٨- " ساشا بابایان "٬ ۸۰ ساله ٬   از ناحیه  سر تیرباران  شد .

٩- " یرواند هواکیمیان " ٬ ۸۰ ساله و همسر و پسرش به طرز فجیعی کشته شدند .

١٠- " کامو آراکلیان " ٬ ۹۰ ساله ٬   که  سرش  را با اره  بریدند .

١١- جنایتکاران  آذربایجانی  در جریان این کشتار ٬  " آلوینا  باقداساریان " ٬ معلم روستای " ماراقا " را بعد از بریدن دست ها و یک پای وی ٬ به قتل رساندند .

١٢- ماموران جمهوری آذربایجان  در  زندان " میر بشیر "  بعد از این که یکی از روستاییان ارمنی                " ماراقا " ٬ به نام  " سوه تا موسیسیان " را کشتند ٬   شوهر ش  را مجبور کردند  که غذایی را که از گوشت همسرش تهیه شده بود ٬  بخورد  و سپس  او را نیز کشتند .

...... 

اطلاعات مربوط به قربانیان قتل عام ارمنیان روستای  " ماراقا " که در دهم آوریل سال ۱۹۹۲ میلادی رخ داد ٬  توسط سازمان " دیده بان حقوق بشر هلسینکی " نیز تایید شده اند.

این قتل عام نمونه ای از موارد متعدد قتل عام  ارمنیان قره باغ توسط دولت و عوامل افراطی جمهوری آذربایجان در مناطق" گتاشن" ٬  " مارتوناشن "٬         " بوزلوخ "٬  " ارکج " و ... در طی سال های ۱۹۹۱ تا ۱۹۹۲ میلادی است .


( تصویر زیر : " چهره های منکرین قتل عام " )

 

 

+ نوشته شده توسط masis در سه شنبه هفتم مهر 1388 و ساعت 13:39 |
 

معرفی یک نشریه فارسی  و سایت آن و چند مقاله درباره ارمنیان

نشریه فارسی زبان " پیمان " که در تهران انتشار می یابد ، به پژوهش درباره فرهنگ و تاریخ ارمنیان و رابطه آن ها با ایرانیان می پردازد .

سایت اینترنتی  این نشریه که حاوی آرشیو مقالات منتشر شده در آن است :

http://www.paymanonline.com

عناوین چند مقاله مفید از این نشریه همراه با لینک آن ها در زیر آمده است . برای مطالعه هر مقاله ٬ روی لینک زیر آن کلیک کنید :

۱ - دیر "تادئوس " مقدس (" قره كلیسا" )

http://www.paymanonline.com/article.aspx?id=EB5C263B-B982-4009-86D4-220662B8FE63

۲ - مراسم معرفی کتاب های "پان ترکیسم، یک قرن در تکاپوی الحاق گری" و "پان ترکیسم

و ایران"

http://www.paymanonline.com/article.aspx?id=FD42DBDF-E8D1-4F10-BCAC-16DB9A5BD58D

۳ - " یحیی‏ خـان "(۱۸۷۶ تا  ۱۹۳۲ )، نابغه هنر تـار‏سازی جلفای اصفهان

http://www.paymanonline.com/article.aspx?id=302EA084-4427-4864-B338-1C35DFD463CF

۴ - هنـر، مذهـب و ادبیـات شفاهـی ارمنیان باستـان

http://www.paymanonline.com/article.aspx?id=CC02AAFB-790D-48F4-8439-86B3D63E7D1A

۵ - گاه شماری اصلی ارمنی

http://www.paymanonline.com/article.aspx?id=3099C42B-D67C-486A-8891-568ADD9CFA6A

۶ - نگاهی مختصر به تاریخ منطقه نخجوان

http://www.paymanonline.com/article.aspx?id=DB1A26DE-FF02-416D-A5CD-8CF0443D926C

۷ - درباره  نام‏های خانوادگی ارمنی

http://www.paymanonline.com/article.aspx?id=1A60E1DA-3A80-45BD-AE8E-7D4DB1131B74

۸ - نقدی بر کتاب "جنگ فرهنگی علیه جمهوری آذربایجان"

http://www.paymanonline.com/article.aspx?id=8F3D9C06-245C-4459-A1C6-6168FC2B10B3

۹ - کلیسای " سرکیس " مقدس  خوی

http://www.paymanonline.com/article.aspx?id=6B5A189E-C49A-4434-AA03-7CEC52D8540E

۱۰ - مقایسه ای میان كلیساهای ارمنیان و آشوریان در استــان آذربایجان غربی

http://www.paymanonline.com/article.aspx?id=58EFFD4E-E1D6-4162-B788-211A3AD0DB08

۱۱ - ارمنیان و سلسله پادشاهان ساسانی ( بخش اول)

http://www.paymanonline.com/article.aspx?id=2054170D-291C-42EF-A7EE-220BF13C8E5C

۱۲ - ارمنستان و ارمنیان در سنگ نوشتـه های كهن

http://www.paymanonline.com/article.aspx?id=4C48AD80-5B46-4F7F-9788-F2DE00B61E7C

۱۳ - ریشه و خاستگاه ارمنیان ( بخش اول)

http://www.paymanonline.com/article.aspx?id=D4BB9CED-A3F5-45DA-B3BA-1A1144014E21

  

+ نوشته شده توسط masis در یکشنبه پنجم مهر 1388 و ساعت 16:8 |
 

خلاصه  تاریخ  نخجوان

( برای دیدن جزییات هر عکس این مقاله ، روی آن کلیک کنید . همچنین برای مطالعه مطالب بیشتر  و دیدن عکس های بیشتر درباره تخریب بناهای مذهبی ارمنیان توسط ماموران جمهوری آذربایجان ،می توانید به لینک زیر مراجعه کنید :

http://www.djulfa.com/raa_brochure.pdf

)

 

Click to enlarge 

نخجوان، که امروزه بخشی از جمهوری آذربایجان را تشکیل می‏دهد، در منتهی‏الیه جنوبی منطقه  قفقاز و در ساحل شمالی رود ارس قرار گرفته و با ۵,۳۶۳ کیلومتر مربع وسعت ،  از شمال و شرق، به طول ۲۲۴ کیلومتر، با جمهوری ارمنستان، از جنوب و غرب، به طول مرزی۱۶۳  کیلومتر، با  ایران و از سمت غرب، به طول مرزی دوازده کیلومتر، با  ترکیه مرز مشترک دارد.

 مرکز این منطقه  خودمختارِ تحت نظارت جمهوری آذربایجان ، شهر نخجوان است که هشت شهر، هشت شهرستان و حدود ۲۰۳ روستا دارد و کل جمعیت آن مطابق آمار ۲۰۰۴ میلادی ، بالغ بر ۳۷۲,۹۰۰ نفر است که عمدتاً آذری‏اند.

بنا به نظر "یوسف پلاویوس"، مورخ قرن یکم پیش از میلاد و نیز مورخان ارمنی سده پنجم میلادی، از جمله "موسی‏خورنی"، اقامتگاه اولیه حضرت نوح، پس از خاتمه طوفان و پایین آمدن از                   کوه"  آرارات"(محل پهلو گرفتن کشتی حضرت نوح )، در محل فعلی نخجوان بوده است و به همین دلیل هم ارمنیان آن را "ناخ ایجوان"[۱] به معنی " اولین منزلگاه "نامیده‏اند.

مطالعات صورت گرفته بر روی قدیمی‏ترین آثار به دست آمده از ساکنان این منطقه شامل استخوان‏های انسانی، ابزارهای مختلف متعلق به دوران پارینه سنگی و همچنین نقاشی‏های دیواری مربوط به هزاره سوم پیش از میلاد، بیانگر آن است که تمدن این منطقه دنباله  تمدن مناطق حوزه دریاچه "سوان"در شمال بوده و ساکنان آن با تمدن " آلوردی"‏ها، از اقوام هند و اروپایی ساکن در دشت آرارات، نیز ارتباط داشته‏اند. بررسی‏های باستان‏شناسی در مناطق "شور تپه "و "کیول‏تپه " نشان می‏دهد که خانه‏های این دو منطقه  شبیه به خانه‏های بنا شده در هزاره  سوم پیش از میلاد در منطقه " شنگاویت "[۲] شهر ایروان است.

 

Click to enlarge

   

    نقاشی روی سنگ در کوه های

              " ناواسار"

 

 

 

 

 

 

 

در دوران حکومت پادشاهان " بیاینا " یا " اورارتو"[۳] دشت‏آرارات و مناطق همجوار آن، همچون دشت‏های منطقه نخجوان، به علت دور بودن از رقیب اصلی آنان؛ یعنی  دولت آشور،  اهمیتی خاص داشت. لذا " آرگیشتی‏ " اول، در اواخر قرن هشتم پیش از میلاد، بر تمامی دشت آرارات و مناطق جنوبی آن، شامل منطقه  فعلی نخجوان، تسلط یافت و به منظور نظارت بر تمامی این منطقه،  مرکز حکومتی خود را در            منتها ‏الیه دشت آرارات؛ یعنی  شهر فعلی ایروان، به نام" اربونی"[۴] بنا نهاد و سپس در زمان "روسا"ی دوم، "تیشبانی"[۵] را تأسیس کرد. با سقوط حکومت" اورارتو" و تسلط مادها بر ارمنستان، نظارت بر کل این منطقه به خاندان "یرواندونی"[۶] که مرکز حکومت آنان در شهر                        فعلی                        " وان " قرار داشت، محول شد.

در دوران پادشاهی هخامنشیان، کوروش، پادشاه هخامنشی، برای اداره مناطق مختلف،حاکمان محلی را در سمت خود باقی گذاشت تا اینکه در اوایل حکومت داریوش اول هخامنشی، ارمنیان اعلام استقلال کردند. داریوش طی چندین مرحله نبرد، که جزییات آن در سنگ‏نوشته  بیستون آمده، فلات ارمنستان را تحت کنترل درآورد و آن را به دو "ساتراپ " تقسیم کرد. مرکز "ساتراپ" شرقی شهر" اربونی" تعیین شد. منطقه نخجوان، که در" ساتراپ" شرقی قرار داشت، تا پایان دوره هخامنشی به دست خاندان" یرواندونی"  که حاکم "ساتراپ"‏های این منطقه بودند، اداره می‏شد.

پس از شکست داریوش سوم از اسکندر مقدونی، در جنگ "گوگمل"[۷] در۳۳۱  قبل  از ‏میلاد ، فرمانده ارتش ارمنستان در لشکریان داریوش، به نام "یرواند" سوم از خاندان" یرواندونی"،  همراه سپاهیانش به سمت موطن خود عقب نشینی و در ارمنستان اعلام استقلال کرد. جانشینان" یرواند" سوم نیز توانستند تا اواخر قرن دوم پیش از میلاد استقلال ارمنستان را حفظ کنند. از این زمان به بعد  ارمنستان مدتی کوتاه به اشغال سلوکیان درآمد اما در ۱۹۰ قبل از میلاد خاندان" آرتاشسیان"  که جایگزین خاندان" یرواندونی "در اداره ارمنستان شده بودند، از فرصتی که در جنگ "ماگنسیا " بین سلوکیان و رومیان به دست آمد ، استفاده نموده و مجدداً استقلال ارمنستان را اعلام کردند.

 استقلال ارمنستان تحت حکومت خاندان" آرتاشسیان" تا اواخر قرن اول پیش از میلاد ادامه یافت. در تمامی این دوران‏ها، نخجوان فعلی از مناطقی کوچک با نام‏های مختلف همچون "یرنجاک"، "گوخت"، "شارور"، "جاهوک"، "شاهابونک" و نخجوان تشکیل می‏شد که بخش‏هایی از استان‏" واسپوراکان"[۸] و "سیونیک"[۹] ارمنستان را تشکیل می‏دادند. در دوران حکومت" آرتاشسیان"‏ها،" تیگران" دوم[۱۰] طی لشکرکشی‏هایی به جنوب بین‏النهرین و فلسطین ، عده‏ای از یهودیان این نواحی را به مناطق جنوبی فلات ارمنستان کوچاند و شماری از آنان را در شهر نخجوان سکونت داد.

با روی کار آمدن شاخه ارمنی اشکانیان (" آرشاکونیاتس") در ارمنستان، در اوایل نیمه دوم قرن اول میلادی، شهر نخجوان به علت قرار گرفتن در مسیر راه تجاری منشعب از جاده ابریشم،اهمیتی خاص یافت و زمین‏داران بزرگ ("ناخارار"های) حاکم بر این منطقه، مقامی بالا در دربار ارمنستان به دست آوردند  لذا تمامی بخش‏هایی که اکنون منطقه نخجوان را تشکیل می‏دهند،تا زمان سقوط اشکانیان ارمنستان به دست ساسانیان و رومیان  در پایان قرن پنجم میلادی، تحت حکومت خاندان "مارزپتونی"[۱۱] که مسؤولیت کلیه امور دربار را نیز بر عهده داشتند و مشاوران پادشاهان ارمنستان محسوب می‏شدند، اداره می‏شد. پس از آن نیز، این منطقه در دست خاندان" آردزرونی"[۱۲] و مناطق کوهستانی آن نیز تحت نظارت خاندان" سیونی" قرار گرفت.

در زمان جنگ‏های ارمنستان با حکومت ساسانیان  در نیمه دوم قرن چهارم میلادی، شاهپور اول ساسانی اقدام به کوچاندن تعداد زیادی از ارمنیان و یهودیان این منطقه به داخل خاک ایران کرد. بنابر روایت "پاوستوس بیوزاند"، مورخ ارمنی، تنها از شهر نخجوان و مناطق همجوار آن ۱۶,۰۰۰خانواده یهودی و ۲,۰۰۰ خانواده ارمنی کوچانده شدند.

Click to enlarge

   

  مینیاتور مربوط به سال ۱۳۱۵

     میلادی از منطقه  نخجوان

 

پس از آنکه اعراب ایران را به تصرف درآوردند، در نیمه اول قرن هفتم میلادی حملات خود را به سمت ارمنستان آغاز کردند اما با مقاومت شدید ارمنیان رو به رو و مجبور به عقب‏نشینی شدند و برای مدتی به اجبار خودمختاری ارمنستان را به رسمیت شناختند اما در نیمه دوم قرن هفتم میلادی سپاهیان آنان از منطقه بین‏ النهرین و حوزه رود ارس به داخل فلات ارمنستان هجوم آوردند و موفق شدند مناطق جنوبی ارمنستان را تحت اشغال درآورند. در این زمان  شهر نخجوان  که به دست نیروهای خلیفه اشغال شده بود، اهمیتی خاص یافت زیرا آنان پادگان نظامی خود را به منظور نفوذ به داخل فلات ارمنستان  که اهالی آن کماکان در مقابل اعراب مقاومت می‏کردند، در این شهر مستقر ساخته بودند.

 پس از تسلط اعراب بر ارمنستان، ارمنیان چندین بار برای کسب استقلال علیه خلفای عرب شوریدند؛ نخستین بار در۷۰۳ میلادی  و بار دوم  در۷۷۵ میلادی  که هر دو شورش با شکست مواجه گردید  و قیام آنان به شدت سرکوب شد اما طولانی‏ترین شورش ارمنیان علیه سلطه اعراب در ۷۶۲ میلادی رخ داد که دامنه‏های آن از منطقه فعلی نخجوان تا سواحل               دریاچه " وان " کشیده شد و تا ۷۷۵ میلادی  ادامه یافت.

پس از سرکوب شورش  که تلفات سنگینی برای هر دو طرف به بار آورد، خلیفه عباسی  به منظور تسلط بر ارمنستان، شماری از اقوام جنوب منطقه بین‏النهرین را به داخل خاک ارمنستان کوچاند و آنان را در مناطق سوق‏الجیشی ارمنستان سکونت داد. بخشی از این اقوام درمنطقه فعلی نخجوان ساکن شدند و با حمایت‏های حکومت مرکزی توانستند کاملاً بر مناطقی که در آن ساکن شده بودند،  تسلط یابند و با زمین‏داران ارمنی ("ناخارار"ها) به رقابت بپردازند. از جمله مناطقی که در آنها حکومت‏های محلی عرب، که در تاریخ ارمنستان به "امیرنشین" معروف‏هستند، تشکیل شد ، شهرهای نخجوان و "دوین"[۱۳] بود.

این امیرنشین‏ها مناطقی از ارمنستان را در امتداد شمال رود ارس، از حدود شهر آرارات فعلی در جمهوری ارمنستان تا شهر جلفا در نخجوان، تحت حکومت خود درآوردند و تا حمله سلجوقیان به ارمنستان سلطه خود را بر این مناطق حفظ کردند.

سکونت این اقوام عرب در مناطق مختلف ارمنستان  که ارمنیان آنها را به نام اقوام" اوتمانیک"، "کایسیک" و غیره می‏نامیدند، به پایگاهی مناسب برای اقوام مهاجر آسیای میانه  که از اواخر قرن یازدهم تا قرن پانزدهم میلادی به منطقه قفقاز مهاجرت کردند، مبدل شد. اقوام تازه‏ وارد با سکونت در مناطق مختلف ارمنستان ، کم‏کم جایگزین اعراب شدند و سپس با گسترش مرزهای خود در سده‏های بعدی ، دست به تشکیل حکومت‏های بزرگ و کوچک ترک‏زبان همچون "شادادیان‏"، "شاه آرمن‏"ها و غیره در فلات ارمنستان زدند.

 با استقلال ارمنستان در اواخر قرن نهم میلادی و روی کار آمدن خاندان" باگراتونی"[۱۴] ، امرای شهرهای نخجوان و" دوین" گهگاه از حکومت مرکزی اطاعت می‏کردند اما به علت اهمیت بازرگانی منطقه،  همواره بین خاندان‏های" آردزرونی"، "سیونی" و دولت مرکزی و همچنین امرای حکومت‏های محلی جنوب رود ارس جنگ‏هایی در می‏گرفت که بیش از همه حاکمان شهرهای "دوین" و نخجوان از آن بهره می‏جستند. آنان توانستند با استفاده از این درگیری‏ها تا سقوط حکومت "باگراتونی" به دست امپراتوری بیزانس در ۱۰۴۵  میلادی ، به حیات خود ادامه دهند.

در این دوره از تاریخ نیز، همچون دوره‏های قبل، ناحیه فعلی نخجوان شامل مناطق کوچک‏تری بود. مناطق کوهستانی و کوهپایه‏های شرق و شمال و همچنین مناطق شرقی آن ("گوخت") تحت تسلط زمین‏داران "سیونی" قرار داشت و به غیر از شهر نخجوان، که دست به دست می‏شد و گاهی هم استقلال خود را به دست می‏آورد، مناطق غربی آن نیز تحت سلطه زمین‏داران "آردزرونی "یا امرای" دوین" قرار داشت.

Click to enlargeنقاشی های زیر گنبد کلیسای " کریستاپور" در شهر "آگولیس"

 Click to enlarge کلیسای دیر "توما "ی مقدس

Click to enlargeسنگ صلیب نیمه دفن شده در روستای " نوسر " ، مربوط به اوایل

                                                  قرن ۱۷ میلادی  

با سقوط حکومت مرکزی و ضعف خاندان‏های "سیونی" و" آردزرونی "،  امرای "دوین" قدرت یافتند و موفق شدند با کمک  همپیمانان خود در مناطق جنوبی رود ارس، بر شهر نخجوان و اطراف آن تسلط یابند و حکومت مستقل" دابیل "("دوین") را تشکیل دهند.حاکمان "دابیل" دائماً با امپراتوری بیزانس،که بر بخش وسیعی از ارمنستان تسلط یافته بود، در جنگ بودند اما با این حال توانستند تا حمله سلجوقیان به ارمنستان، به حیات خود ادامه دهند.

سلجوقیان با هجوم به ارمنستان و شکست تمامی حکومت‏های بزرگ و کوچک محلی و همچنین شکست امپراتوری بیزانس در ۱۰۷۱ میلادی  در جنگ "ملازگرد"، توانستند بر کل منطقه تسلط یابند. در پشت سر لشکریان سلجوقی، اقوام ساکن در آسیای میانه، در حوزه رود ارس،از دشت مغان تا منطقه نخجوان، مستقر شدند.

در زمان سلجوقیان سراسر دشت آرارات، بخش بزرگی از منطقه فعلی نخجوان و همچنین شهر نخجوان،به دست همپیمانان  محلی سلجوقیان؛ یعنی خاندان "شادادیان"، که اصلیت کُرد داشتند، با مرکزیت شهر" آنی" اداره می‏شد تا اینکه در اوایل قرن دوازدهم میلادی نیروهای مشترک ارمنی و گرجی موفق شدند سلجوقیان و همپیمانان  آنان را از منطقه قفقاز تا کناره رود ارس بیرون برانند. به این ترتیب، مناطق وسیعی از ارمنستان تحت تسلط  دو سردار ارمنی ملکه گرجستان(" تامارا") به نام‏های " ایوان" و" زاکاره زاکاریان" در آمد.

این دوره از نظر شکوفایی اقتصادی منطقه نخجوان حایز اهمیت است زیرا مسیر غربی جاده ابریشم، به دلیل امنیت منطقه، از حوزه رود ارس می‏گذشت و این امر باعث رونق روز افزون شهرهای ساحلی این رود همچون نخجوان، جلفا، " آگولیس"،" مغری"،"اردوباد"و غیره و بنای ساختمان‏ها، کلیساها و دیرهای بسیاری در منطقه شده بود. در این دوره بازرگانان ارمنی این ناحیه که به نام "بارون "معروف بودند، توانستند تجارت کل منطقه را در دست گیرند.

 

Click to enlarge Click to enlarge

 

وضعیت جغرافیایی خانات نخجوان در قرن

هجدهم میلادی

 

وضعیت جغرافیایی جنوب قفقاز در سال های

 ۱۹۱۸ تا ۱۹۲۰میلادی

 
 

 

در نیمه نخست قرن سیزدهم میلادی، لشکریان مغول به ارمنستان هجوم آوردند و کل این ناحیه را مورد تهاجم قرار دادند و دست به کشتار ساکنان آن و غارت اموالشان زدند. در پی این تهاجمات، سیل مهاجرت ارمنیان،به خصوص سکنه  دشت آرارات،به سمت شمال قفقاز و شبه جزیره کریمه آغاز شد. ارمنیان نخجوان نیز ابتدا در شبه جزیره کریمه سکونت گزیدند و سپس به داخل خاک روسیه، به سمت سواحل رود "دن"  مهاجرت کردند و درکنار قلعه" دیمیتری روستوف "ساکن شدند و شهر جدیدی                                 به نام "نخجوان نو"     [۱۵] بنا کردند که تا به امروز پا برجاست و در حال حاضر  در استان                              "روستوف"[۱۶] روسیه واقع شده است.

با روی کار آمدن ایلخانیان و آرام شدن اوضاع و اهمیتی که آنان به امر بازرگانی می‏دادند،  مجدداً تجارت در حوزه رود ارس رونق گرفت و شهرهایی چون نخجوان و جلفا اهمیت خاصی یافتند.

Click to enlargeمراسم روز یکشنبه در کلیسای صلیب مقدس در

                                                       روستای " وارتازار" در  سال ۱۹۰۰ میلادی

Click to enlarge شهر " آگولیس" و یکی از چندی کلیسای آن در سال ۱۹۱۰

                                                        میلادی

 Click to enlarge نقاشی بر روی دیوار کلیسای "گئورگ " مقدس در

                                                         روستای " آزناباد"

در زمان حکومت" ارغون شاه"، به درخواست پاپ، به مبلغان مذهبی "دومینیکن" و "فرانسیس" اجازه تبلیغ مذهب کاتولیک در بین ارمنیان داده شد. آنان ابتدا به مراغه آمدند و سپس مرکز فعالیت خود را در منطقه" یرنجاک" (در "شاهبوز" فعلی) متمرکز ساختند. هر چند حضور فعال مبلغان مذهبی کاتولیک در این منطقه باعث کشمکش‏های مذهبی بسیاری با کلیسای ارمنی شد ، یکی از نتایج مثبت آن،  فعال شدن مراکز علمی در تمامی دیرهای منطقه  نخجوان و جنوب رود ارس بود. ثمره این فعالیت‏های علمی بیش از ۱۴۰ کتاب دست‏نویس با نقاشی‏های منحصر به فرد مربوط به سده‏های چهاردهم تا هجدهم میلادی از منطقه نخجوان است که در مرکز نگهداری کتاب‏های دست‏نویس ایروان ("ماتناداران") نگهداری می‏شوند.

با هجوم سپاهیان تیمور لنگ به منطقه قفقاز  در نیمه دوم قرن چهاردهم میلادی، کل منطقه دستخوش کشتار و غارت شد. به دنبال لشکریان تیمور نیز اقوام جدیدی از آسیای میانه به جنوب قفقاز مهاجرت کردند و در کل این ناحیه، از جمله منطقه نخجوان، سکونت گزیدند.

در ۱۳۱۹ میلادی زلزله سهمگینی دشت آرارات و اطراف آن را به لرزه درآورد. از خسارات وارد آمده به مناطق مسکونی نخجوان در این زمین‏لرزه اطلاعی در دست نداریم اما تخریب شهر ایروان در شمال نخجوان و با خاک یکسان شدن "قره‏کلیسا" در جنوب آن ، گویای میزان خسارات وارد آمده بر این منطقه است.

پس از مرگ تیمور ، اقوام ساکن در فلات ارمنستان حکومت‏های "قره‏قویونلو" و" آق‏قویونلو" را تشکیل دادند و منطقه نخجوان نیز تحت تسلط آنان در آمد. در تقسیمات جغرافیایی جدیدی که به دست "جهان‏شاه قره‏قویونلو"در فلات ارمنستان صورت گرفت، دشت آرارات و مناطق همجوار آن تشکیل یک استان به نام "چخورسعد "را داد که مرکز آن شهر ایروان بود و شهر نخجوان نیز در این استان قرار گرفت.

"قره‏قویونلو"ها و" آق‏قویونلو"ها در اوایل قرن شانزدهم میلادی با روی کار آمدن دو قدرت جدید؛ یعنی عثمانی‏ها و صفویان،از صفحه روزگار محو شدند و ارمنستان به مدت بیش از ۲۲۰ سال به صحنه درگیری‏های این دو قدرت جدید تبدیل و منطقه نخجوان بارها در میان این دو حکومت دست به دست شد .

در نیمه نخست قرن شانزدهم میلادی، به فرمان شاه طهماسب اول صفوی و طی تقسیمات جدید ، خانات ایروان به وجود آمد و شهر نخجوان و مناطق اطراف آن نیز جزو این خانات قرار گرفت.

 

Click to enlarge Click to enlarge

 

وضعیت جغرافیایی منطقه جدا شده از ایران

 در دوران رضا شاه

 

نقشه آثار تاریخی باقی مانده از ارمنیان در منطقه

نخجوان ، منتشر شده در سال ۱۹۹۰ میلادی

 

 

در ۱۵۵۴ میلادی ارتش عثمانی به سمت شمال ایران لشکر کشید. در این لشکرکشی  "ابراهیم پچوین"،مورخ ترک ،  نیز حضور داشت. او در خاطرات خود از رشادت‏های قوای عثمانی که چگونه شهر نخجوان و اطراف آن را از هر جنبده‏ای پاک کردند ، ( به طوری که به مسافت پنج روز از شهر،  هیچ موجود زنده‏ای دیده نمی‏شد) داستان‏ها آورده است(!!)

ارمنیان منطقه فعلی نخجوان  که توانسته بودند از این کشتارها جان سالم به در برند، به سمت شمال قفقاز مهاجرت کردند و در اطراف شهر" نخجوان نو" سکونت گزیدند و پنج روستای ارمنی‏نشین را به ‏وجود آوردند که تا به امروز باقی است.

در دوره صفویه  تجارت منطقه نخجوان مجدداً رونق گرفت و کاروان‏های بازرگانان ارمنی از آسیای میانه تا شهر"ونیز"در ایتالیا در رفت و آمد بودند. هم‏زمان با بهبود وضعیت اقتصادی منطقه،  از اوایل قرن هفدهم میلادی رونق مراکز علمی نیز آغاز شد و مراکزی که تا آن زمان  به حالت نیمه تعطیل درآمده بودند،  در کنار دیرهای مختلف شروع به کار کردند. بزرگ‏ترین این مراکز مدرسه دیر "توما "ی مقدس[۱۷] در           شهر " آگولیس" بود که ۲۵۰ شاگرد داشت.

در ۱۶۰۴ میلادی ، حین جنگ‏های ایران و عثمانی، به دستور شاه عباس اول،ارمنیان حوزه رود ارس، به خصوص  منطقه نخجوان فعلی و دشت آرارات(ایروان و اطراف آن )، که بالغ بر سیصد هزار تن بودند، به جنوب رود ارس و  سپس  به داخل خاک ایران کوچ داده شدند. محله جلفای شهر اصفهان را ارمنیان شهر جلفا (واقع در کنار رود ارس به یاد موطن اصلی خود بنا کردند که تا به امروز نیز به همین نام معروف است. "آنتونیو دی گوان"، یکی از اعضای هیات سیاسی اسپانیایی  که مدتی در شهر"اردوباد"نخجوان اقامت داشته است ، در خاطرات خود از وجود هفت الی هشت هزار سکنه در شهر  که همگی ارمنی          بوده‏اند ، یاد کرده است. این شهر نیز همچون جلفا ،پس از کوچ ارمنیان به ایران ، کاملاً خالی از سکنه شد.

( در همین جا می توان به بی اساس بودن یکی دیگر از ادعاهای پان ترکیست ها مبنی بر اینکه ایروان ، نخجوان و قره باغ قبلا ارمنی نشین نبوده اند و ارمنی ها در قرن نوزدهم میلادی به این مناطق مهاجرت کرده اند (!!) ، پی برد .)

لازم به ذکر است که ارمنیان شهر جلفای اصفهان ارتباط  خود را با مناطق حوزه رود ارس قطع نکردند. گواه این امر نیز شیوه نقاشی‏های دیواری کلیساهای منطقه  نخجوان و همچنین  کلیساهای جنوب رود ارس همچون دیر " استپانوس "مقدس در داخل خاک ایران است که تحت تأثیر عمیق نقاشی‏های دیواری کلیساهای جلفای اصفهان‏ هستند.

پس از عقد معاهده صلح بین ایران و عثمانی، حاکم جدید خانات ایروان، "امیر گوناخان"  که شهر ایروان را تقریباً خالی از سکنه یافته بود، اقدام به کوچاندن ارمنیان مناطق همجوار از جمله منطقه نخجوان، به شهر ایروان کرد. در زمره این مهاجران اهالی روستای" نوسر"[۱۸] از بخش "شاهابونک "("شاهبوز" فعلی) قرار داشتند که تمامی آنها را یکجا به روستای "نورک"[۱۹] در ارتفاعات مشرف به ایروان                    (محله" نورک"  فعلی ایروان)، کوچ دادند و به این ترتیب، روستای "نوسر" کاملاً خالی از سکنه شد.

عثمانی‏ها از شرایط پیش آمده  نهایت استفاده را کردند و از آنجا که برای نیل به هدف خود ؛ یعنی لشکرکشی به متصرفات دولت صفوی ایران  و رسیدن به دریای خزر،نیازمند مسیری امن بودند،  اقوام ترک‏زبان دشت مغان را تشویق به سکونت در مناطق خالی از سکنه کناره رود ارس کردند. کوچ ارمنیان از این ناحیه و سکونت اقوام جدید ، منجر به تغییر بافت اجتماعی منطقه شد و ارمنیان  که پیش از این در اکثریت بودند، از نظر تعداد تقریباً با اقوام ترک‏زبان برابر شدند.

در پایان نیمه اول قرن هجدهم میلادی و پس از کشته شدن نادرشاه افشار، طی تحولاتی که در قفقاز پیش        آمد ، حاکم نخجوان با کمک خانات ماکو توانست از سلطه خان ایروان خارج شود و خانات جدیدی با نام مرکز آن؛ یعنی شهر نخجوان تشکیل دهد. لازم به توضیح است که خانات نخجوان حدود فعلی منطقه نخجوان را شامل نمی‏شد. بدین صورت که این خانات از شمال تا ارتفاعات جنوبی دریاچه"سوان"(شمال شهر "جرموک" ارمنستان) امتداد داشت و بخش"اردوباد"  در شرق منطقه، جزو خانات قره‏باغ و                      بخش‏های "سدرک" و" شرور" جزو خانات ایروان بودند.

 

Click to enlarge

 

 

 

کلیسای "گئورگ " مقدس در شهر

 نخجوان  در دهه ۱۹۷۰ میلادی

 

از نیمه نخست قرن هجدهم میلادی تا لشکرکشی آغامحمد خان قاجار به قفقاز، خانات نخجوان همچون دیگر خانات همسایه،گاهی دارای وضعیت   نیمه مستقل بودند و خان‏های محلی گهگاه با استفاده از ضعف حکومت مرکزی(به علت جنگ‏های داخلی)،اعلام استقلال می‏کردند و دائماً برای گسترش مرزهایشان،با همسایگان خود در جنگ بودند تا اینکه آغامحمد خان قاجار به این وضعیت پایان داد.

در پایان جنگ‏های ۲۸ ساله ایران و روسیه و پس از تصرف شهر ایروان، روس‏ها به سمت خانات نخجوان لشکر کشیدند و با عقد پیمان ترکمن‏چای  در۱۸۲۸ میلادی، رود ارس مرز میان ایران و روسیه تعیین شد. طی تقسیمات جدیدی که امپراتوری روسیه در منطقه قفقاز جنوبی انجام  داد ، خانات نخجوان و ایروان با یکدیگر ادغام شدند و استانی با مرکزیت شهر ایروان تشکیل دادند. طبق بند چهارده عهدنامه ترکمن‏چای،به اهالی دو سمت رود ارس اجازه داده شد تا در صورت تمایل،به سمت دیگر رود کوچ کنند. در نتیجه حدود ۴۵ هزار نفر از ارمنیان مناطق ماکو، سلماس، خوی و سایر مناطق آذربایجان ایران به شمال رود ارس مهاجرت کردند و حدود دوازده هزار تن از آنان در منطقه فعلی نخجوان مستقر شدند. طبق آمار ارائه شده از سوی روسیه در سرشماری۱۸۲۹ تا ۱۸۳۲  میلادی ، جمعیت ارمنیان منطقه نخجوان ۲/۴۱درصد کل جمعیت این منطقه را تشکیل می‏داد که این تعداد در آمار سال ۱۸۹۷ میلادی به ۴/۳۴درصد کاهش یافت.

با تسلط روس‏ها بر منطقه نخجوان و بنابر سیاست‏های دولت تزاری ، زوال اقتصادی این منطقه آغاز شد. روس‏ها  که خانات سابق ایروان و نخجوان را مناطق مرزی و خط مقدم جبهه مقابله با دو همسایه خود تلقی می‏کردند، همواره نگران جدا شدن این نواحی از امپراتوری روسیه بودند لذا می‏کوشیدند تا با از بین بردن استقلال اقتصادی این مناطق ، آنان را هرچه بیشتر به دولت روسیه وابسته‏ سازند و به همین دلیل نخجوان و شهرهای کوچک اطراف آن نتوانستند همچون شهرهای باکو و تفلیس رشد یابند و عملاً به صورت روستایی بزرگ درآمدند. از سوی دیگر  دولت مرکزی با بستن عوارض سنگین بر کالاهایی که از حوزه رود ارس عبور می‏کردند ، عملاً باعث توقف این رفت و آمدهای تجاری شد و تمامی این ناحیه را به شکل منطقه‏ای کاملاً بن‏بست درآورد.

 

Click to enlarge Click to enlarge

 

وضعیت فعلی کلیسای" شماون "مقدس

( نمونه ای از تخریب بناهای مذهبی ارمنیان

در جمهوری آذربایجان)

 

 کلیسای " شماون" مقدس در شهر"  آگولیس" 

در  سال ۱۹۳۰ میلادی

 

با این حال و با وجود تمامی مشکلات اقتصادی، ارمنیان توانستند به رشد فرهنگی خود در این منطقه ادامه دهند. آنان در ۱۸۴۶ میلادی نخستین مدرسه به شیوه مدارس نوین را در شهر نخجوان تأسیس و در ۱۸۵۰ میلادی نیز تالار نمایشی به نام" آرامیان" بنا کردند و اولین تئاتر را با به کارگیری افراد محلی در ۱۸۶۶ میلادی در همین تالار به روی صحنه بردند.

با تحولات اوایل قرن بیستم میلادی در امپراتوری روسیه ، به منظور منحرف ساختن جنبش‏های استقلال‏طلبانه منطقه قفقاز،  به خصوص جنبش‏های ارمنیان  که از ۱۸۹۰ میلادی بیشترین فعالیت‏های آزادیخواهانه در منطقه قفقاز مربوط به آنان بود،عمال دولت روسیه  دست به تحریکاتی برای ایجاد جنگ‏های قومی در این ناحیه زدند. با شروع این جنگ‏ها در ۱۹۰۵ میلادی بین ارمنیان و ترک‏زبانان مناطق نخجوان، قره‏باغ،"شماخی"، باکو و غیره،طی دو سال درگیری، بسیاری از مردم بی‏گناه کشته و روستاهای بسیاری نابود شدند. پس از فروکش کردن آتش جنگ، به دلیل نا امنی برخی از مناطق نخجوان  که احتمال درگیری‏های مجدد در آن وجود داشت، ارمنیان ساکن این منا‏طق به اجبار خانه‏های خود را ترک کردند.

طبق آمار سرشماری ۱۹۱۳ میلادی ، ارمنیان ۴/۳۹ درصد جمعیت منطقه نخجوان را تشکیل می‏دادند اما با اضافه شدن پناهندگانی که در ۱۹۱۵ میلادی برای نجات جان خود از قتل‏عام دولت عثمانی ، از ارمنستان غربی (شرق ترکیه کنونی ) به منطقه نخجوان کوچ کردند ، شمار جمعیت ارمنیان ساکن در این منطقه افزایش یافت.

با آغاز جنگ جهانی اول و متعاقب آن انقلاب روسیه در ۱۹۱۷ میلادی ، ارتش عثمانی وارد منطقه نخجوان شد و در ادامه برنامه  پاکسازی نژادی خود  که از دو سال قبل در ارمنستان غربی  به اجرا گذاشته                بود، دست به کشتار ارمنیان منطقه نخجوان زد. این قتل‏عام‏ها منجر به آن شد که اکثر مناطق غربی نخجوان تقریباً خالی از سکنه ارمنی شود. با پایان جنگ،بافت اجتماعی منطقه کاملاً تغییر کرد و ارمنیان نخجوان در وضعیت اقلیت قرار گرفتند که بیشتر در شهرهایی چون                                                نخجوان،" آگولیس"،"اردوباد"،" یرنجاک"و مناطق کوهستانی همجوار با مرز فعلی ارمنستان متمرکز شده بودند.

 

Click to enlarge Click to enlarge

 

کلیسای " هاکوپ " مقدس در

منطقه " آبراگونیس"  در دهه ۱۹۸۰ میلادی

 

کلیسای " هاکوپ "مقدس در

روستای "شوروت "در دهه ۱۹۸۰ میلادی

 

Click to enlargeوضعیت فعلی کلیسای "هاکوپ " مقدس در " شوروت"

( نمونه ای دیگر از سیاست تخریب بناهای مذهبی و فرهنگی ارمنیان در جمهوری آذربایجان )

 

 

پس از شکست ارتش عثمانی از ارمنستان در مه ۱۹۱۸ میلادی و اعلام استقلال ارمنستان، منطقه نخجوان جزیی از خاک ارمنستان شد اما طی سال‏های۱۹۱۸ تا۱۹۲۰ میلادی ،  جمهوری آذربایجان با کمک‏های نظامی و مالی دولت عثمانی  که عمال آن در مناطق همجوار جمهوری ارمنستان متمرکز شده و رهبری نیروهای جمهوری آذربایجان را علیه ارمنستان در دست گرفته بودند، دائماً اهالی آذری مناطق مختلف جمهوری ارمنستان، به خصوص منطقه نخجوان را علیه دولت مرکزی تحریک و آنان را مسلح می‏کرد که این امر سبب نا آرامی‏های دائمی در منطقه می‏شد و گاه به درگیری‏هایی خونین می‏انجامید.

در ۱۰ اوت ۱۹۲۰ میلادی پیمان "سوِر"[۲۰] در شهر پاریس به امضا رسید. مطابق این پیمان،  نه تنها مرزهای آن زمان جمهوری ارمنستان به رسمیت شناخته شد بلکه تمامی سرزمین‏های ارمنیان در شرق ترکیه نیز باید  به خاک ارمنستان مسترد می‏شد. این پیمان را کلیه دول اروپایی و همچنین عثمانی به امضا رساندند اما به علت سقوط  حکومت ارمنستان هیچگاه به اجرا در نیامد.

پس از سقوط جمهوری‏ آذربایجان به دست نیروهای بلشویک،  نوبت به ارمنستان رسید. با ورود ارتش  سرخ به ارمنستان از مرزهای شمالی و شرقی آن و  حمله همزمان ارتش ترکیه به فرماندهی                              " آتاترک " از مرزهای غربی ، جمهوری ارمنستان سقوط کرد و در ۲۹ نوامبر ۱۹۲۰ میلادی جزو جمهوری های اتحاد جماهیر شوروی اعلام شد. متعاقب این وقایع ،"نریمانوف"، رهبر شورای انقلاب بلشویکی آذربایجان، طی بیانیه‏ای در اول دسامبر همان سال، مناطق قره‏باغ و نخجوان را جزو خاک ارمنستان دانست و کلیه ادعاهای ارضی آذربایجان را نسبت به ارمنستان منتفی اعلام کرد اما این اعلامیه مورد قبول ترکیه  که بخش‏های غربی ارمنستان و قسمتی از نخجوان را تحت اشغال درآورده بود، قرار نگرفت و لذا در پی تحریکاتی که در داخل خاک آذربایجان صورت داد ، مخالفت‏ها شروع شد تا جایی‏ که "نریمانوف "را خائن به آرمان‏های حزب و انقلاب بلشویکی مردم آذربایجان اعلام کردند.

 

Click to enlarge Click to enlarge

 

دیر سرخ در منطقه

" آستاباد" در سال ۱۸۹۰ میلادی

 

 دیر سرخ در سال ۱۹۶۰ میلادی

(ارمنیان نخجوان به زیارت این دیر  رفته اند)

 

Click to enlargeدیر سرخ در دهه ۱۹۸۰ میلادی ( نمونه ای دیگر از تخریب 

                                                      کلیساهای  ارمنیان در جمهوری آذربایجان )

 

 

به دنبال تحولات سیاسی و تغییرات مرزی جدید ، ترکیه که یکی از همپیمانان شوروی به حساب می‏آمد، برای مشخص شدن وضعیت مرزهای غربی ارمنستان ، به مذاکره با دولت شوروی پرداخت که نتیجه آن عقد پیمان مسکو در ۲۱ مارس۱۹۲۱ میلادی بود. بر اساس این پیمان تمامی مناطق تحت اشغال ترکیه، به غیر از منطقه نخجوان، به خاک ترکیه  ملحق و مناطق قره‏باغ و نخجوان نیز از خاک ارمنستان جدا شد و به صورت منطقه‏ای خودمختار تحت نظارت جمهوری آذربایجان درآمد.

از آنجا که این پیمان مابین ترکیه و شوروی و بدون حضور نمایندگان ملل قفقاز به امضا رسیده بود،  ترکیه با دوراندیشی‏ای که داشت نگران ادعاهای آتی ارمنستان در خصوص اراضی غصب شده ارمنیان  بود لذا به درخواست دولت ترکیه،  این پیمان مجدداً در ۱۳ اکتبر۱۹۲۱ میلادی  بین نمایندگان ارمنستان، آذربایجان، گرجستان و  ترکیه در شهر قارص به امضا رسید که به "پیمان قارص" معروف شد. مطابق بند پنج و الحاقیه شماره سه این پیمان،  ارمنستان و آذربایجان توافق کردند که منطقه نخجوان تحت نظارت آذربایجان قرار گیرد.

از آنجایی که سه جمهوری قفقاز (ارمنستان، آذربایجان و گرجستان) در زمان امضای این                        پیمان ،                       کشورهای مستقلی نبودند،  این معاهده وجاهت بین‏المللی ندارد. به همین علت نیز در حال حاضر یکی از سه شرط دولت ترکیه برای برقراری ارتباط با جمهوری ارمنستان به رسمیت شناختن این پیمان است.

 

Click to enlarge

 

مجموعه سنگ صلیب ها ی ارمنیان نخجوان

،  قبل از نابودی آنان توسط ماموران جمهوری آذربایجان

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

توجیه الحاق منطقه نخجوان به آذربایجان این بود که بیشتر ساکنان منطقه نخجوان را آذری‏ها تشکیل می‏دهند اما این توجیه بهانه‏ای بیش نبود زیرا در حین این تحولات ،منطقه قره‏باغ با بیش از ۹۸ درصد جمعیت ارمنی، تحت  فشارهای ترکیه ، به آذربایجان ملحق شد.

با اعلام الحاق مناطق قره‏باغ و نخجوان به جمهوری آذربایجان، تنها منطقه باقی مانده   که نخجوان را از جمهوری آذربایجان جدا می‏ساخت، ارتفاعات جنوبی ارمنستان، معروف به " زانگه زور" بود. لذا در مرحله بعد ،ارتش سرخ به بهانه پاک‏سازی ضد انقلابیون ، سعی کرد این نواحی را به منطقه نخجوان و در نهایت  به جمهوری سوسیالیستی آذربایجان ملحق سازد که با مقاومت ارمنیان منطقه و شورش مسلحانه به فرماندهی "گارگین نژده" ،  مسکو مجبور به انصراف از این تصمیم‏گیری شد.     در ۹ فوریه ۱۹۲۴ میلادی منطقه نخجوان رسماً به جمهوری آذربایجان ملحق شد.

 با الحاق مناطق نخجوان و قره‏باغ به خاک آذربایجان،  ترکیه که همچنان به دنبال محقق ساختن برنامه پیشین خود در مورد قفقاز( یعنی تحت نفوذ درآوردن این منطقه ) بود، به بخشی از اهداف خود دست یافت اما به علت هم‏مرز بودن ایران و ارمنستان در بخش غربی نخجوان ، ترکیه نتوانست با این منطقه و در نهایت  با آذربایجان هم‏مرز شود  لذا از اوایل دهۀ ۱۹۳۰ میلادی شروع به مذاکراتی با ایران به منظور دستیابی به باریکه‏ای از خاک ایران برای هم‏مرز شدن با آذربایجان کرد و بالاخره  پس از سه سال مذاکره، در ۲۳ژانویه۱۹۳۲ میلادی ( ۲ بهمن۱۳۱۰ شمسی)، موافقت‏نامه‏ای بین " فروغی" به نمایندگی از ایران و "رشدی‏بیگ" به نمایندگی از دولت ترکیه   به امضا رسید که به موجب آن در قبال دریافت اراضی‏ای در منطقه " قطور" از خاک ترکیه، ایران ارتفاعات آرارات کوچک را  که با ارمنستان هم‏مرز بود، به ترکیه واگذار کرد. به این ترتیب، ترکیه نه تنها موفق شد ارتباط ایران و ارمنستان را در این منطقه قطع و منطقه نخجوان را از حالت  بسته خارج سازد بلکه دارای مرزی دوازده کیلومتری با منطقه نخجوان نیز شد. این موافقت‏نامه در جلسه هفتاد و هفتم مجلس شورای ملی ایران به تاریخ ۲۸اسفند۱۳۱۰ شمسی [۲۱] به تصویب نمایندگان رسید  و موافقت‏نامه  نهایی نیز در ۱۹۳۴ میلادی،  طی سفر رضاشاه به                      آنکارا ،                با " آتاترک "به امضا رسید.[۲۲]

 طی تحولاتی که در دهه ۱۹۳۰ میلادی و در زمان استالین، در شوروی روی داد ، تعداد زیادی از ارمنیان منطقه شرقی نخجوان، به خصوص از شهرهای " آگولیس" و"اردوباد"به داخل خاک ایران مهاجرت کردند که بازماندگان آنان هنوز هم در شهرهای تهران و تبریز سکونت دارند.

 مطابق آمار سرشماری۱۹۷۰ میلادی، جمعیت ارمنیان منطقه نخجوان بالغ بر ۳ درصد کل جمعیت این منطقه بود که این تعداد در ۱۹۷۹ میلادی به ۴/ ۱درصد جمعیت؛ یعنی ۳,۴۰۰ نفر کاهش یافت.

Click to enlargeنمونه ای از سنگ صلیب های نخجوان که در محوطه 

                      "  اجمیادزین"  مقدس  نگهداری  می شود 

طی هفتاد سال تسلط حکومت شوروی و اعمال سیاست‏های ارمنی‏زدایی در منطقه نخجوان ، شمار زیادی از ارمنیان این ناحیه به اجبار از نخجوان کوچ کردند و متعاقب این مهاجرت، آثار تاریخی  به جای مانده از آنان نیز به دست حکومت محلی جمهوری آذربایجان تخریب شد.

پس از استقلال جمهوری‏های  شوروی سابق و آغاز مناقشه قره‏باغ، ارمنیان باقی‏مانده در نخجوان      از این منطقه اخراج شدند. طی سال‏های پس از استقلال، جمهوری آذربایجان با پیروی از سیاست‏های ترکیه ( در زمینه تخریب بناهای تاریخی و مذهبی ارمنیان که بعد از نژادکشی سال ۱۹۱۵ میلادی  در شرق ترکیه باقی                    مانده اند)  برای اثبات عدم تعلق ارمنیان به این منطقه و حذف علایم پیشینه‏ حضور  آنان در نخجوان ، اقدام به تخریب بناهای تاریخی به جای مانده از ارمنیان در ابعاد بسیار وسیع کرد که تصاویر شماری از این بناها در این مقاله ارائه شده است .

حد نهایت این نابودسازی فرهنگی در منطقه جلفا اتفاق افتاد. در کناره رود ارس و در نزدیکی خط مرزی ایران، حدود سه هزار چلیپاسنگ (سنگ صلیب) مربوط به سده‏های نهم تا شانزدهم میلادی قرار داشت که آثاری منحصر به فرد محسوب می‏شدند. در ۱۹۹۸ میلادی جمهوری آذربایجان با کمک ماشین‏آلات سنگین ، پس از خرد کردن این چلیپاسنگ‏ها ،  آنها را  با قطار به محلی نامعلوم حمل  کرد که با اعتراض دولت ارمنستان و دخالت "یونسکو " ( سازمان فرهنگی ملل متحد)،  تخریب این چلیپاسنگ‏ها متوقف شد اما به دلیل عدم قاطعیت سازمان‏های بین‏المللی در جلوگیری از نابودسازی آثار  فرهنگی درمنطقه  نخجوان ، دولت آذربایجان تخریب این آثار را از سر گرفت و در نوامبر ۲۰۰۴ میلادی توسط حدود دویست سرباز ، طی چند روز کلیه سنگ‏صلیب‏ها خرد شدند.ماموران جمهوری آذربایجان این سنگ صلیب ها   را به داخل رود ارس ریختند و سپس در محل این آثار با ارزش تاریخی،  میدان تیر بنا کردند.[۲۳](!!)

Click to enlargeتخریب و حمل سنگ صلیب ها با قطار

Click to enlargeتخریب سنگ صلیب ها توسط سربازان جمهوری آذربایجان

                                                     ( و به دستور مقامات آن کشور)

 

Click to enlarge میدان تیر ساخته شده در محل سنگ صلیب ها

                                                      ( بعد از تخریب آن ها )

 

در نوامبر ۲۰۰۷ میلادی در دانشگاه "هاروارد" آمریکا  نمایشگاه عکسی در خصوص وضعیت  بناهای تاریخی ارمنیان در منطقه نخجوان پس از فروپاشی شوروی برگزار شد. در مصاحبه مطبوعاتی‏ای که با سخنگوی وزارت امور خارجه جمهوری آذربایجان در باکو صورت گرفت، وی در پاسخ به سؤالی در خصوص این نمایشگاه ، اعلام کرد که طبق تحقیقات آکادمی علوم جمهوری آذربایجان،  ارمنیان هیچگاه در منطقه نخجوان سکونت نداشته‏اند و تا کنون نیز هیچ آثاری از آنان در کل این منطقه به دست نیامده است( !!!)

 

پی‏نوشت‏ها:

۱- Nakhijevan

۲- Shengavit

۳- هنگامی که در قرن سیزدهم قبل از‏ میلاد  دولت "هیتی" رو به زوال نهاد،  در قسمت‏های شرقی آسیای صغیر و در مجاورت دریاچه"  وان"، دولتی  به نام " اورارتو" به وجود آمد. مردم " اورارتو" از نژاد هند و اروپایی بودند.        

۴- Erebuni

۵- Teyshebani

۶- Yervanduni

۷- Gaugamel

۸- Vaspurakan

۹- Syunik

۱۰- Tigran

۱۱- Marzpetuni

۱۲- Ardzruni     

۱۳- Dvin           

۱۴- Bagratuni  

۱۵- Nor Nakhijevan

۱۶- Rostov-na-Donu       

۱۷- St. Tovma   

۱۸- Nosr

۱۹- Nork  

۲۰- Sevr         

۲۱- روزنامه اطلاعات -  ۳۰ بهمن و ۲۸ اسفند۱۳۱۰  .  

۲۲- League of Nations( Official Journal)- February 1935- pages 237-239.

۲۳- www.djulfa.com/raa_brochure.pdf    

 

منابع:

آیوازیان، آرگام." آثار باستانی و نقاشی‏های صخره‏ای نخجوان". ایروان: [بی‏نا]، ۱۹۸۷.

آیوازیان، آرگام. "نخجوان". ایروان: [بی‏نا]، ۱۹۹۵.

آیوازیان، آرگام." میراث نخجوان". ایروان: [بی‏نا]، ۲۰۰۴.

آیوازیان، آرگام. "نخجوان در محاصره آتش". ایروان: [بی‏نا]، ۲۰۰۵.

آیوازیان، آرگام." آثار باستانی نخجوان". ایروان: [بی‏نا]، ۱۹۹۰.

بیوزاند، پاوستوس." تاریخ ارمنستان".ایروان: [بی‏نا]، [بی‏تا].

حق نظریان، هوانس. "منطقه  گوختان". تهران : [بی‏نا]،۱۹۹۱.

خورناتسی، موسس. "تاریخ ارمنستان". ایروان: [بی‏نا]، ۱۹۶۸.

قره‏خانیان. صفیان. "نقاشی‏های صخره‏ای سیونیک". ایروان: [بی‏نا]،۱۹۷۰ .

ماناندیان، هاکوپ." تحلیلی بر تاریخ ارمنستان". ایروان: [بی‏نا]، ۱۹۹۷ جلد ۲.           

هوسپیان، شاهن. "نگاهی مختصر به تاریخ ایروان" . نشریه "پیمان". سال۱۰. شماره۳۷ . پاییز ۱۳۸۵- صفحات ۳۹  تا ۷۱.

هوسپیان، شاهن. "معماری کلیساهای اصفهان" .نشریه " پیمان". سال ۱۱ . شماره۴۰. تابستان ۱۳۸۶ - صفحات ۵۳ تا ۸۵.

دایره المعارف جامع ارمنستان. جلد۳.

روزنامه اطلاعات. ۳۰ بهمن و ۲۸اسفند ۱۳۱۰ .

League of Nations( Official Journal)- February 1935- pages 237-239.

http://www.djulfa.com/raa_brochure.pdf

http://www.armenica.org/cgi-bin/armenica.cgi?687105235905738=1=3==Armenia==1=3=AAA

 

 

سایت اینترنتی برای مطالعه اصل مقاله ( به زبان فارسی ):

 http://www.paymanonline.com/article.aspx?id=DB1A26DE-FF02-416D-A5CD-8CF0443D926C

+ نوشته شده توسط masis در یکشنبه پنجم مهر 1388 و ساعت 12:33 |
 

چند خبر

 

رییس جمهور ارمنستان : " ارمنستان امنیت مهاجران آذری را که خواهان بازگشت به قره باغ باشند  ٬ 

 تامین خواهد کرد . "

  " سرژ سارکسیان "  ٬ رییس جمهور ارمنستان  ٬ اعلام نموده است که کشورش امنیت مهاجران

  آذری را که مایل به بازگشت به قره باغ باشند  ٬  تامین خواهد کرد . مطابق توافقنامه امضاء شده میان

  ارمنستان و جمهوری آذربایجان در شهر مادرید اسپانیا  ٬ قرار است رژیم حقوقی نهایی قره باغ و

  امکان استقلال آن  ٬ از طریق برگزاری همه پرسی تعیین شود و دو شهر جمهوری آذربایجان برای

  برقراری ارتباط  مستقیم میان ارمنستان و قره باغ ( که مرز مشترک ندارند) ٬  تحت نظارت ارمنیان

  خواهد بود . قرار است رؤسای جمهور آذربایجان و ارمنستان در پنجم اکتبر سال جاری میلادی در

  " کیشی نف " ٬ پایتخت مولداوی  ٬ با هم دیدار و گفتگو کنند .

 

 http://armenian.irib.ir/index.php?option=com_content&task=view&id=8871

 
خواننده معروف ترک آماده آواز خواندن برای بازی فوتبال ترکیه - ارمنستان می باشد.
 
 
    بنا بر اعلام پایگاه اینترنتی ترکی Haber1 ،  "هادیسه"  ، خواننده
    معروف   ترک ،  آماده آواز خواندن برای  بازی فوتبال ترکیه - ارمنستان
    ( که قرار است در ماه اکتبر درچهارچوب دیدارهای مقدماتی جام جهانی در
     قاره اروپا  ، در ترکیه برگزار شود)  می باشد.
    "هادیسه" که نماینده ترکیه در  مسابقه آواز
    " Eurovision 2009" بود ،  به خبرنگاران اعلام کرده است که  این
    گام را به قصد تحکیم روابط  ترکیه و ارمنستان  انجام خواهد داد. 
    در پی اعلام این مطلب ، وی از سوی دولت  جمهوری آذربایجان
    persona non- grata ( فرد نامطلوب ) اعلام شده است(!!)
 

۵۳ برنده جایزه نوبل ، خواستار بهبود روابط ترکیه وارمنستان شدند.

Nobel Prize laureate Elie Wiesel (fil photo) (RFE/RL)

۵۳ برنده جایزه نوبل، از جمله "جان مکسول کوئتزی" و "وول سویینکا"، برندگان نوبل ادبیات در سال‌های ۲۰۰۳ و ۱۹۸۶ ،  در نامه‌ای خواستار بهبود روابط  ترکیه و ارمنستان شدند.

به گزارش خبرگزاری " فاکس نیوز"، در این نامه ، برندگان جایزه نوبل از دولت ترکیه خواسته‌اند تا به تبعیض‌ها علیه اقلیت‌های قومی و مذهبی پایان داده و در قانون جزایی خود، در بخشی که "اهانت به ملت ترک" تعریف شده، تجدید نظر کند. 

در حال حاضر تایید نژادکشی ارامنه توسط دولت عثمانی در جنگ جهانی اول،  از مصداق‌های جرم " اهانت به ملت ترک " به شمار می‌رود (!!! مانند آنکه بگوییم بیان جنایات غیر قابل انکار آلمان نازی در دوران حکومت " هیتلر " در زمان جنگ جهانی دوم ،  " اهانت به کل ملت آلمان " است !!)


این افراد همچنین طرفین را دعوت به بازگشایی مرز دو کشور و مذاکره و حل اختلافات بر سر مساله نژادکشی ارامنه کرده اند. در این نامه به قتل "هراند دینک"،  سردبیر ارمنی روزنامه دو زبانه ترکی – ارمنی " آگوس" که در استانبول منتشر می‌شود ، نیز اشاره‌ شده است. 

"دینک" در پی سخنان و مقالاتش درباره نژادکشی ارامنه، روز ۱۹ ژانویه ۲۰۰۷  در نزدیکی دفتر کارش در استانبول  توسط  یک نوجوان ملی گرای افراطی ترک به قتل رسید. 

در بین ۵۳ نفری که این نامه را امضا کرده‌اند، اسامی افرادی مانند "الی ویزل"، نویسنده، "مایرید کوریگان" و "بتی ویلیامز" به چشم می‌خورد  که هر سه از برندگان جایزه صلح نوبل هستند.

http://yerevan.persianblog.ir

 http://www.rferl.org/content/article/1075779.html

برگزاری اردوی دانشجویان ایرانی مقیم ارمنستان به مناسبت عید  فطر

 

            به مناسبت پایان ماه رمضان ،  روز دوشنبه (۳۰ شهریور) یک اردوی دانشجویی از سوی انجمن دانشجویان ایرانی دانشگاه های ارمنستان و با  همکاری رایزنی فرهنگی ایران  برگزار گردید .  دراین اردو حدود یکصد و چهل دانشجوی ایرانی  در سه اتوبوس عازم منطقه ای به نام  "دزاقکادزور " ، واقع  در پنجاه کیلومتری ایروان  شده و در باغی که به همین منظور کرایه شده بود ، مستقر شدند.

                                                                      

                  

    

             

   

              

 

 http://yerevan.icro.ir/?c=newsShow&NewsId=570264&t=4               

آغاز سال تحصیلی جدید در مدارس ایرانیان ارمنی

 

امروز ( اول مهر ماه ) با حضور اسقف اعظم " سبوه سارکسیان " ، خلیفه ارمنیان تهران ، در یکی از مدارس ارمنیان در محله " مجیدیه " تهران ، سال تحصیلی ۸۹-۱۳۸۸ گشایش یافت .

Թեհրանի հայոց թեմի առաջնորդ Տ. Սեպուհ արք. Սարգսեանի ձեռամբ

եւ Կրթական խորհրդի ատենապետ Հրայր Շահնազարեանի

 մասնակցութեամբ 2009-2010-ի դպրոցական զանգը հնչեց Զէյթուն

 քաղաքամասում

http://www.alikonline.com/newsviewpage.aspx?idg=1

 

احتمال شناسایی استقلال " آبخازیا " از سوی ترکیه

 

 

 

 

 

به نوشته روزنامه " ملیت " چاپ ترکیه ،احتمالا   به زودی درصورت شناسایی استقلال               بخش        ترک نشین شمال قبرس از سوی روسیه ، ترکیه نیز استقلال " آبخازیا " را که بخشی از گرجستان بوده است و تا اکنون استقلال آن از سوی روسیه ، ونزوئلا و نیکاراگوئه شناسایی شده است ، به رسمیت خواهد شناخت .

( نکته جالب در این میان آن است که در حالی که ترکیه از سال ۱۹۷۴ تاکنون شمال کشور قبرس را دراشغال خود دارد ، از برقراری رابطه با ارمنستان ، به دلیل اعلام استقلال منطقه قره باغ از سوی اکثریت ارمنی این منطقه ، خودداری می کند !!!)

مرگ فعال و روشنفكر تالشی در جمهوری آذربايجان

 
"نوروزعلی محمداف"،  فعال اجتماعی، روزنامه نگار و سردبير نشريه "صدای تالش"،  كه از ۲ سال پيش تحت شرايط  بسيار نامساعد روحی و جسمی  ناشی از حبس ، در يكی از زندان های جمهوری آذربايجان به سر می برد ، درگذشت. "محمد اف" كه در زمان مرگ ۶۸ سال سن داشت، روز ۱۷ اوت (۲۶ مرداد) در بهداری زندانی در آذربايجان و درشرايطی كاملاً  مشكوك،  مظلومانه چشم از جهان فروبست.
"محمداف" در سال ۲۰۰۷ دستگير و يك سال بعد در محكمه ای نمايشی  به جرم "خيانت به وطن"  ، طی  حكمی  ناعادلانه و بسيار سنگين ،  به ۱۰ سال حبس محكوم گرديد. در يكی از بندهای مجموعه  اتهامات واهی و بی اساس  اين روزنامه نگار و فعال اجتماعی  تالشی تبار ، مشخصاً آمده بود كه وی با "سرويس های اطلاعاتی ايران همكاری داشته و فعاليت هايش با آنان هماهنگ بوده است". وی همچنين ( به دروغ )   به ايجاد اختلافات دينی، مذهبی و قومی و نيز  انتشار  مطالب و مقالاتی در حمايت از ايران متهم شده بود .
"محمداف"  به غير از روزنامه نگاری و سردبيری نشريه "صدای تالش" ( منعكس كننده مسايل فرهنگی و اجتماعی  قوم تالش كه جمعيتی چند صد هزار نفری در جمهوری آذربايجان را شامل می شوند) ، رياست "انجمن فرهنگی تالش ها" را بر عهده داشت.
"محمداف" از بيماری  قلبی رنج می برد و در طول حبس نيز به علت شرايط  بد و نامناسب زندان،  به امراض ديگری مبتلا شده بود. مقامات زندان نهايتاً در تاريخ ۲۸ جولای (۶ مرداد) به علت وخامت حال زندانی ،  ناگزير او را به بهداری زندان منتقل کردند  اما چند روز بعد به علت شرايط و امكانات نامناسب درمانی و بی توجهی  كادر پزشكی اين مركز بهداشتی (  كه به گواهی  چند سازمان حقوق بشر ،  هيچ تشابهی  به مركز درمانی  ندارد ) ،  اين فعال تالشی  چشم از جهان فروبست. مقامات زندان علت مرگ "محمداف " را لخته شدن خون در رگ های حياتی  مغز اعلام كرده اند. (؟!)
در آوريل گذشته (ارديبهشت ماه) "اندرس هرگل" از استونيا و "يوگنيا جيوكووان" از بلغارستان، دو عضو شورای اروپا ،  مامور تهيه و ارائه گزارشی  درباره جمهوری آذربايجان شده بودند. آن ها در مدت اقامت خود در اين جمهوری ،   بعد از ملاقات با " نوروزعلی محمداف " ، در گزارش خود از شرايط و وضعيت نگهداری اين فعال تالشی اظهار نگرانی و ناخرسندی كرده بودند. در كنار اين اعتراض، چندين سازمان          بين المللی حقوق بشر و نمايندگان سياسی ديگر كشورها نيز بارها از رژیم باكو درخواست كرده بودند كه اين زندانی به شدت مريض را از حبس آزاد كند. اين در حالی بود كه تعداد كثيری از وكلا و فعالان اجتماعی و سياسی جمهوری آذربايجان اعتقاد دارند كه آنچه به "محمداف " نسبت داده شده  ، عاری از حقيقت است و پرونده سازی عليه اين فعال تالشی " سفارشی" بوده است. آنان معتقدند كه " محمداف" را بايد يك زندانی سياسی  دانست. به غير از" نوروز علی محمداف" ،  يكی  ديگر از همكاران وی در نشريه "صدای تالش" به اسم "المان قلی اف" نيز دستگير و به اتهام واهی "خيانت به وطن" ،  به ۶ سال حبس محكوم گرديده است.
در خصوص شرايط حبس و چگونگی مراقبت پزشكی از" محمداف " ، يك نشريه چاپ روسيه نوشت: "بعد از ۵/۲سال حبس،  اين فعال سياسی به بيماری های مختلفی  دچار شده بود و عليرغم فشارهای بين المللی،  تنها در ماه جولای گذشته (مرداد ماه ) بود كه وی برای رسيدگی پزشكی به بهداری زندان منتتقل گرديد". اين نشريه در خصوص شرايط و كادر درمانی بهداری زندان می نويسد: "در خصوص شرايط اين مركز به اصطلاح پزشكی ذكر تنها اين نكته كافی است كه "محمداف" در ۳ روز اول انتقال به بهداری از داشتن تخت درمانی محروم بوده (!!)  و اين در حالی است كه صحبت كردن از دانش و تخصص پزشكان اين مركز درمانی بي معنا و خنده دار است ". اين نشريه می نويسد: "پزشكان و كادر درمانی اين مركز طبق دستورات و سفارشات داده شده مقامات ارشد سياسی ،  با موضوع بيماری و روند درمانی " محمداف " برخورد كردند و از ارائه دارو و تغذيه مناسب به اين فعال تالشی خودداری  نمودند. به كلام ديگر زندانبان های  اين زندان ، تمام توان و تخصص خود را عليه اين زندانی بيمار به كار بسته بودند واز قبل بر همگان معلوم شده  بود كه " نوروزعلی  محمداف"  محكوم به مرگ است."
در يكی ديگر از بندهای مجموعه اتهامات ۳۸ صفحه ای" محمداف " آمده است: "همكاری  با اقدامات خصمانه ايران بر عليه جمهوری آذربايجان (!!) كه اقدامی ضد ميهنی و خيانت به كشور محسوب می شود". جالب است بدانيد كه دادستانی آذربايجان يكی  ديگر از اتهامات " محمداف" را انتشار مطالبی با محوريت "استقلال منطقه تالش" در نشريه "صدای تالش" و نهايتاً ارائه اطلاعات از اين طريق به سرويس های اطلاعاتی ايران عنوان كرده بود. (؟!)
"محمداف" در جلسه دفاعيه، شجاعانه خطاب به دادستان و قضات دادگاه فرمايشی گفته بود: " من خوب      می دانم كه مرا به خاطر قوميتم و اينكه يك تالشی هستم،  به بند كشيده و محاكمه می كنيد. بله من يك تالشی هستم و به آن نيز افتخار می كنم. آگر تالشی بودن جرم محسوب می شود،  فكر می كنم تقاضای ۱۲ سال حبس كه از سوی دادستان مطرح شده،  با در نظر گرفتن "سنگينی اين جرم" بسيار كم است، لذا برای  خودم تقاضای حبس ابد را دارم".
بعد از انتشار خبر مرگ پروفسور" نوروز علی محمداف" ،   "اسماعيل شعبان اف"،   رييس سازمان "دياسپورای تالش" اعلام کرد : "مرگ يك روشنفكر و دانشمند تالشی در زندان جمهوری آذربايجان،                  دهن كجی به شورای اروپا، سازمان ملل متحد و دول بزرگ است كه چشمان خود را بر جفايی  كه بر حق قوم تالش و روشنفكران آن در جمهوری آذربایجان  روا می گردد، بسته اند".
در واكنش به مرگ اين روشنفكر تالشی، سازمان عفو بين الملل از دادستان كل و وزارت دادگستری جمهوری آذربايجان خواسته است تا دلايل و اطلاعات جامع و صحيحی در خصوص مرگ" محمداف "ارائه دهند. از سوی ديگر رييس "سازمان وكلای اروپا" نيز اطلاعيه ای در رابطه با مرگ اين فعال تالشی  صادر كرد. در بخشی از اين اطلاعيه آمده است: "ما اعلام می كنيم در چهارچوب منشور و تعهدات بين المللی كه بر عهده دولت آذربايجان است ، بايد بلادرنگ تحقيقات جامعی در خصوص مرگ "نوروزعلی محمداف" شروع شود و همكاری همه جانبه ای با مقامات قضايی،  برای مشخص نمودن حقيقت صورت گيرد."

مرگ "محمد اف" فعال و روشنفكر تالشی ( كه اصالتاً از اقوام ايرانی محسوب می شوند ) ، بی  شك به سفارش حكام جمهوری آذربايجان صورت گرفته است. هدف از اين گونه اقدامات، سركوب و ضرب شست نشان دادن به تالش ها  و ديگر اقوام این كشور و پاكسازی و يگانه سازی قوميت های ساكن در آن               می باشد، سياستی  كه دولتمردان جمهوری آذربايجان تجربه زیادی  در اجرای آن دارند.
حكومت باكو تحت فشار و جوسازی گروه های پان تركيست و با هدف خفه كردن احساسات ايران دوستی تالش ها  و مهار جنبش فرهنگی اقليت های ايرانی زبان آن كشور،" نوروزعلی محمداف " را كه بی ترديد شاخص ترين و موجه ترين چهره فرهنگی  تالش شمالی  به شمار می رفت، هدف قرار داد و حكم قضايی ناعادلانه و  بسيار سنگينی عليه وی صادر كرد و  سرانجام به علت شدت بيماری ناشی از  شرايط سخت زندان، این فعال تالشی   مظلومانه چشم از جهان فرو بست.

مراسم بزرگداشت "مارتيك درآوانسيان" ، پدر ارتوپدی فنی ايران

مراسم بزرگداشت مهندس "مارتيك درآوانسيان" ،  پدر علم اورتز و پروتز (ساخت دست و پای مصنوعی) كشور و مشاور عالی معاونت بهداشت، درمان و توانبخشی جمعيت هلال احمر،  كه روز ۲۴ تير ماه در پی سقوط هواپيمای عازم ارمنستان  جان سپرد،  از سوی جمعيت هلال احمر ايران برگزار گرديد.
در اين مراسم كه در تاريخ ۲۷ تير ماه در مركز جامع توانبخشی هلال‌احمر برگزارگرديد، دبير كل جمعيت هلال‌احمر، نماينده خليفه گری ارامنه، نمايندگان جامعه ارامنه و اعضای خانواده آن مرحوم حضور داشتند. در ابتدای مراسم ،  دكتر سيد احمد موسوی، دبير كل جمعيت هلال‌احمر ، در سخنانی ضمن تسليت به خانواده داغدار                           "در  آوانسيان "، اين حادثه را ضايعه‌ای تأسف بار برای جامعه بزرگ توانبخشی خواند و گفت: "آن عزيز از دست رفته معلمی بود كه همه ويژگی ‌های  ممتاز را كنار هم داشت و شخصيت سمبليك و كم‌نظير وی الگويی برای همه عزيزانی است كه در عرصه توانبخشی خدمت می ‌كنند".

در ادامه مراسم دكتر " خاچاتوريان"،  از دوستان مرحوم و نماينده شورای خليفه گری ارامنه، مهندس "افشار"،  مديركل توانبخشی و "كاملی" ، استاد دانشكده توانبخشی،  با بيان ويژگی‌ها و خاطراتی از شادروان "درآوانسيان" ، ياد او را گرامی داشتند.


زندگی نامه

"مارتيك درآوانسيان"  متولد سال ۱۳۱۶ در حبشه اتيوپی  بود . وی كه در سن ۱۴ سالگی از نعمت داشتن پدر و مادر محروم شده بود،  به همراه برادر و ۲ خواهرش عازم ايران شدند تا تحت سرپرستی عموی خود قرار گيرند.
او پس ازپايان تحصيلات متوسطه ،  خود را به وزارت بهداری معرفی نمود و  به دليل تسلط كامل  به دو زبان انگليسی و فرانسه ، اين وزارتخانه وی  را به عنوان يكي از دستياران نماينده سازمان ملل در جمعیت شير و خورشيد ( هلال احمر وقت) منصوب نمود. " در آوانسیان " پس از ورود به اين عرصه ،  به دليل علاقه وافر به خدمات بشردوستانه،  با تلاش ها و رايزنی های فراوان توانست با جلب همكاری سازمان ملل متحد و وزارت بهداری،  تمهيدات اوليه جهت راه اندازی مركز فنی ارتوپدی را فراهم آورد. شادروان "درآوانسيان" سپس با انتخاب ۲۵ نفر از جوانان و دعوت از اساتيد ارتوپدی فنی  آلمان جهت آموزش ، توانست در سال ۱۳۴۱ با بهره برداری از امكانات آن وقت و تحت نظارت برنامه های سازمان ملل ،  مركزی را دایر  نمايد.
آنچه در اين ميان حائز اهميت است وجدان و هوش و ذكاوت سرشار او بود كه توانست در مدت كوتاهی چنين عرصه گسترده ای از خدمات ارتوپدی فنی را جهت رفاه حال مددجويان و نيازمندانی كه همواره به آنها عشق می ورزيد،  فراهم آورد : نيازمندانی  كه بدليل عدم دسترسی به اين خدمات  ، يا خانه نشين می شدند و يا متحمل پرداخت هزينه های گزاف مسافرت به كشورهای اروپايی می گشتند.
فعاليت خوب اين مركز در آن زمان موجب شد که  پس از گذشت ۴ سال، سازمان ملل اين مركز را به عنوان مركز آموزش شرق مديترانه معرفی  نمود  و مسؤوليت آموزش حدود ۲۴ نفر از دانشجويان خارجی را به اين مركز سپرد.
شادروان "درآوانسيان" طی اين سالها و حتی  پس از بازنشستگی،  همواره به عنوان فعالترين مديری بود كه جدای تفاوت های مذهبی و قومیتی ،  به عنوان يك انسان نمونه ، همواره به مردم ایران  از صميم قلب خدمت نمود. مرحوم مهندس "درآوانسيان "بيش از ۵۰ سال به جامعه توانبخشی  خدمت كرد .

او با پايه گذاری علم نوين ارتوپدی فنی،  اولين قدم های ارائه خدمات توانبخشی را جهت رفاه حال                مدد جويان و نيازمندان در ايران برداشت و مراكز فنی و ارتوپدی را در چند شهر بزرگ ايران تاسيس نمود. شاگردان" درآوانسيان" راه او را ادامه داده و اين مراكز را به ساير كشورها گسترش دادند .

يادش گرامی باد.

http://araxmagp.blogspot.com

http://araxmag.blogspot.com

  

نشست  " روزه داری از منظر اديان"

دكتر مصطفوی  ،  مشاور ریيس جمهور ،  ۲۲ شهريورماه درنشست دينی " روزه داری از منظر اديان" كه با حضور                          شخصيت های اقليت های دينی ايران  در سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی برگزار شد ، در سخنانی اظهار داشت : "واجبات دينی و شرعی همه اديان ريشه در ذات الهی دارد و همه راه و هدف مشتركی را برای سعادت بشر دنبال می نمايند."

                         

                           

به گزارش اداره كل روابط عمومی و اطلاع رسانی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی ، دكتر مهدی مصطفوی  در اين نشست روزه داری را عاملی برای رهايی انسان از نفسانيات و نيل به تعالی انسان دانست و گفت:" امروزه در دنيا جنبش هايی شكل گرفته است تا دين گريزی را در ميان ملت ها ترويج كنند. رهبران اديان بايد با هوشياری و مراقبت ،  علت و عوامل دين گريزی را شناسايی و با آن مقابله نمايند."

ریيس شورای سياست گذاری اديان سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در ادامه با اشاره به اين كه ارزش و اهميت انسان به آزاد بودن اوست و انسان اسير هرگز توان درست عمل كردن را ندارد،  افزود :" عنایت قرآن به کتب مقدس ادیان الهی  برای  مسلمانان امر مهمی است ؛چون گذشته از بیان وجه ارتباط و اشتراک مسلمانان با پیروان ادیان ابراهیمی، تبیین‌کننده جایگاه و رابطه ارزشی تعالیم اسلام نسبت به ادیان آسمانی پیشین نیز می‌باشد."

                           

ریيس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در پايان سخنان خود با اشاره به اين كه روزه و روزه داری نيز يكی از اشتراكات دينی و معنوی ميان اديان الهی می باشد ،  تصريح كرد : "تمام اديان با روزه داری در نزد خداوند هدفی را دنبال می نمايند . روزه نوعی مناجات عاشقانه با معبود ازلی و ابدی است . هردينی در بيان و شيوه روزه داری آیين خاص خود را دنبال می نمايد كه در نهايت موجبات رضايت الهی را منجر                        می شود."

                    

در ادامه اين نشست " آرش آبايی"، پژوهشگر يهودی،   با اشاره به بحث روزه داری در يهوديت  ، گفت: "معروفترين روزه يهوديان، روزه "يوم كيپور" نام دارد كه با هدف بخشش گناهان انجام می‏شود و تنها روزه‏ای است كه دستور مستقيم خداوند  درباره  آن در تورات صادر شده است. "

وی افزود:" يهوديان در اين روز كه مهم‏ترين روز تقويم عبری محسوب می‏گردد، روزه بيست وپنج ساعته (غروب تا غروب ) می‌گيرند، از هر كاری دست می كشند و  در كنيسه ها به عبادت می‏پردازند."

اين پژوهشگر يهودی در ادامه گفت :" از ديگر روزه‏های واجب يهوديان، چهار نوبت روزه‏هايی هستند كه پس از ويرانی معبد بيت‏المقدس ،   از طرف انبيا و علمای بنی ‏اسرایيل به نشانه سوگواری،  برای اين جامعه مقرر شدند. "

" آبايی " سومين روزه يهوديان را روزه "استر" دانست كه به منظور طلب حاجت و استجابت دعا صورت          می ‏گيرد.

اسقف " سبوه  ساركسيان "،  اسقف اعظم ارامنه تهران،  نيز در اين نشست روزه داری را نوعی روش زندگی دانست و گفت: "در مسيحيت برای روزه داری مراتبی در نظر گرفته شده است كه از روزه داری با جسم آغاز و به روزه داری با فكر و روح ختم می شود. "

                              


وی افزود:" به اعتقاد مسيحيان روزه ظاهری نيست بلکه باطنی و معنوی است و هدف اصلی آن اين است که با فروتنی،  به خدا تقرب جويند و هدايت های او را بطلبند. از روز ه های مهم در مسيحيت  ، روزه منتهی به  "عيد پاک " است که به مناسبت قيام ( رستاخیز و عروج ) عيسی مسیح  گرامی داشته می‌شود. "

 نشست دينی " روزه داری از منظر اديان" به همت "مركز گفتگوی بين اديان " در سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و با حضور شخصيت های اقليت های دينی ايران برگزار شد.

http://yerevan.icro.ir/?c=newsShow&NewsId=569845&t=4

  

 تيم جودوکاران جمهوری  آذربايجان وارد ارمنستان شد.
 
   تيم جودوکاران جمهوری آذربايجان جهت شرکت در  
   مسابقات جام  قهرمانی جودو جوانان  اروپا  ، وارد ايروان -
   پایتخت    ارمنستان - شد. به همراه ورزشکاران جمهوری
   آذربایجان ،  مقامات ورزشی آن جمهوری  نيز به ارمنستان
   سفر کرده اند.
    این درحالی است که سازمان به   اصطلاح "دفاع از قره باغ" -
   در جمهوری آذربايجان -   ورزشکاران آن کشور را به تحريم این
   مسابقات و عدم  سفر به ارمنستان فرا خوانده بود و در واقع
    ورزشکاران جمهوری آذربایجان این تحریم را نادیده گرفتند !!
   از سوی دیگر مقامات جمهوری آذربايجان قبل از سفر به 
  ارمنستان   اعلام می کردند که جهت عدم استفاده از آب شهر  ايروان (با اين استدلال که ممکن است
  ورزشکاران آن جمهوری را در ارمنستان مسموم کنند! ) به همراه خود از باکو آب
  آشامیدنی خواهند آورد!! اما بعد از طرح این  مسئله در نزد مسؤولين اروپايی 
  سازماندهنده  مسابقات  ، مقامات جمهوری آذربایجان فهميدند که اين نگرانی چقدر مضحک است و
   ورزشکاران این کشور از آب آشامیدنی شهر  ايروان استفاده کردند !!

  http://int.armradio.am/far/index.php?part=1&id=32773

 

+ نوشته شده توسط masis در چهارشنبه یکم مهر 1388 و ساعت 15:14 |
 

 
  پیام تبریک رییس جمهور ارمنستان به مناسبت روز استقلال این کشور
 
 
 
 

image

 

  " سرژ  سارکسیان " ، رییس جمهور ارمنستان ،  با ارسال پیامی ،  روز استقلال

    ارمنستان (  ۲۱ سپتامبر برابر با ۳۰ شهریور ) را تبریک گفت  . در بخشی از این پیام آمده است :

 " امروز روز جشنی است که آرزو و احساس آن در همه نسل های ارمنیان وجود داشته است .

    پیام ارمنستان به عنوان کشوری برخاسته از دوزخ نژادکشی ،  خطاب به فرزندانش در سراسر جهان ،
   اتحاد ،  اراده و تلاش جمعی ،  عزم برای  پیگیری اهداف و منافع ملی از طریق دولت ارمنستان ، عشق
   به میهن همه ارمنیان جهان و تلاش منسجم برای پیشرفت ارمنستان می باشد .
 
   پیام ارمنستان به کسانی  که  به جنگ تهدیدش می کنند ، این است که ما با چنان ملت های بزرگ و
   قدرتمندی جنگیده ایم که زمانی تعیین کننده سرنوشت جهان بوده اند اما امروز فقط نام آن ها در
   کتاب های درسی تاریخ باقی مانده است  و این پیام که " ما خواهان جنگ نیستیم اما آماده پیروزی
   هستیم " و در این میان بر امکان حل صلح آمیز و سیاسی مسئله آرتساخ ( قره باغ ) تاکید می کنیم ."
     

 
  
 

+ نوشته شده توسط masis در دوشنبه سی ام شهریور 1388 و ساعت 14:32 |
 

 

عید فطر بر هموطنان مسلمان مبارک باد .

 

روز شعر و ادب فارسی و یاد شاعر آذربایجانی ایران - شهریار - گرامی باد .

+ نوشته شده توسط masis در یکشنبه بیست و نهم شهریور 1388 و ساعت 0:44 |
 

ادای احترام رؤسای جمهور و مقامات کشور های مختلف جهان به بنای یادبود نژادکشی ارامنه

(۲) 

 

" میخاییل ساآکاشویلی "

رییس جمهور گرجستان

" فرانک والتر اشتاین مایر "

وزیر امور خارجه آلمان

 

+ نوشته شده توسط masis در چهارشنبه بیست و پنجم شهریور 1388 و ساعت 16:35 |
 

 مقالاتی درباره وضعیت سیاسی - اقتصادی ارمنستان و روابط این کشور  با ایران

 در زیر عناوین مقالاتی به زبان فارسی  به نقل ازبخش سفارت ایران در ارمنستان

 از سایت  وزارت امور خارجه ایران ،  به همراه لینک های مقالات آمده است .

 برای مطالعه هر مقاله ، روی لینک های آن کلیک کنید :

۱ - وضعیت سیاسی ارمنستان و روابط سیاسی آن با ایران

http://www.mfa.gov.ir/cms/cms/yerevan/fa/PoliticalPart

http://www.mfa.gov.ir/cms/cms/yerevan/fa/PoliticalPart/Preface.html

http://www.mfa.gov.ir/cms/cms/yerevan/fa/PoliticalPart/BilatralRelations.html

http://www.mfa.gov.ir/cms/cms/yerevan/fa/PoliticalPart/Links.html

۲ - وضعیت اقتصادی ارمنستان و روابط اقتصادی آن با ایران 

http://www.mfa.gov.ir/cms/cms/yerevan/fa/EconmicPart/Preface.html

http://www.mfa.gov.ir/cms/cms/yerevan/fa/EconmicPart/BilatralRelations.html

http://www.mfa.gov.ir/cms/cms/yerevan/fa/EconmicPart/Links.html

۳ - وضعیت علمی و فرهنگی ارمنستان و روابط علمی و فرهنگی آن با ایران

http://www.mfa.gov.ir/cms/cms/yerevan/fa/CulturalPart

۴ - آدرس و تلفن  تعدادی از موسسات ایرانی  فعال در ارمنستان

http://www.mfa.gov.ir/cms/cms/yerevan/fa/PublicRelation/Announcement.html

 

http://www.mfa.gov.ir/cms/cms/yerevan/fa

 

+ نوشته شده توسط masis در چهارشنبه بیست و پنجم شهریور 1388 و ساعت 14:47 |
 

نقشه مصور از اقدامات تروریستی با همکاری حکومت جمهوری آذربایجان و پان ترکیست ها

روی لینک زیر کلیک کنید تا تصویر را واضح تر ببینید :

http://www.cilicia.com/pics/picf/vahan/Map-Azerbaijan-Terror.gif

+ نوشته شده توسط masis در یکشنبه بیست و دوم شهریور 1388 و ساعت 15:48 |
 

معرفی سایت حاوی کتب و مقالات فارسی درباره ارمنیان(از جمله" تاریخ آرتساخ(قره باغ)")

سایت زیر مربوط به دکتر " ادیک باغداساریان " ( " ا. گرمانیک ") - پژوهشگر ایرانی ارمنی است و در آن می توانید  کتب و مقالات وی را که  به زبان فارسی و  درباره ارمنیان می باشند - به صورت pdf دانلود کنید :

http://www.edic-baghdasarian.com

از جمله کتاب ها و مقاله های مفید این سایت که به زبان فارسی هستند - می توان به موارد لینک شده در زیر اشاره کرد :

(برای دانلود هر کتاب یا مقاله کافی است روی لینک زیر آن کلیک کنید تا کتاب یا مقاله  به صورت pdf

دانلود شود .)

الف : کتاب ها

۱- کتاب " تاریخ ارمنستان " - جلد اول - ۱۳۶۰ - تهران

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/books/History_of_Armenia-Vol-1.pdf

 ۲ - کتاب " تاریخ ارمنستان " - جلد دوم - ۱۳۶۰ - تهران

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/books/History_of_Armenia-Vol-2.pdf

۳  - کتاب " نامداران فرهنگ ارمنی ( سده های ۵ - ۱۸ ) " - دفتر نخست - ۱۳۶۱ - تهران

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/books/Luminaries_of_Armenian_Culture.pdf

۴ - کتاب " ارمنیان " - ۱۳۶۱- تهران

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/books/The_Armenians.pdf

۵  - کتاب " ارمنی بیاموزیم " - ۱۳۶۲ - تهران

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/books/Lets_Learn_Armenian.pdf

۶ - کتاب " نقش ارامنه ایرانی در تجارت بین المللی تا پایان سده ۱۷ میلادی " - ۱۳۷۵ - تهران

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/books/Role_of_Armanians_in_Internatioanl_Trade_17century.pdf

۷ - کتاب " شواهد و مدارک انکار ناپذیر ( اسناد اطریشی پیرامون قتل عام ارمنیان در سال

 ۱۹۱۵ ) " - ۱۳۷۸ - تهران

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/books/Austrian_Documents_on_Armenian_Genocide.pdf

۸ - کتاب " مکالمه فارسی - ارمنی - انگلیسی " - ۱۳۷۶ - تهران

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/books/Conversation_guide_Armenain_English_Persian.pdf

۹  - کتاب " تاریخ ارمنیان تهران " - ۱۳۸۰ - تهران

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/books/History_of_Armenians_of_Tehran-Armenian.pdf

۱۰  - کتاب " تاریخ ارمنیان - موسس خورناتسی ( تاریخ نگار ارمنی سده پنجم میلادی )" - ۱۳۸۰ - تهران

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/books/History_of_Armenia_Khorenatsi.pdf 

۱۱ - کتاب "  تاریخ  آرتساخ  ( قره باغ ) " - ۱۳۸۰ - تهران

 

توجه: برای مطالعه این کتاب باید فونت Mitra Normal  روی کامپیوتر شما نصب شده

باشد .

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/books/History_of_ARTSAKH.pdf

۱۲ - کتاب " تاریخ کلیسای ارمنی " - ۱۳۸۰ - تهران

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/books/History_of_the_Armenian_Church.pdf

۱۳ - کتاب " شاهنامه و ارمنیان " - ۱۳۸۰ - تهران

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/books/Armenians_and_Shahnameh_of_Firdowsi.pdf

۱۴ - کتاب " نگاهی به تاریخ ارمنیان ایران " - ۱۳۸۰ - تهران

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/books/Iranian_Armenian_Community_Persian.pdf

۱۵ - کتاب " نگاهی به تاریخ ارمنیان تهران " - ۱۳۸۰ - تهران

 http://www.edic-baghdasarian.com/archives/books/History_of_Armenians_of_Tehran-Persian.pdf

۱۶  - کتاب " تاریخ ریاضیات ارمنیان " - ۱۳۸۶ - اتاوا - کانادا

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/books/History_of_Mathematics_Armenia.pdf

۱۷ - کتاب " نگاهی به نژادکشی ارمنیان ( محاکمه طلعت پاشا یا دادگاه سوغومون تهلیریان )"

- ۲۰۰۵ - اتاوا - کانادا

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/books/Talaat_%20Pasha_Trial_Persian.pdf

۱۸ - کتاب " فرهنگ مصور انگلیسی - ارمنی - فارسی " - ۱۳۸۵ - تهران

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/books/PhotoDictionary_Armenian_English_Persian.pdf

 ب - مقالات :

۱- مقاله " نگرشی بر معماری ارمنی "

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/articles-armenology/Armenian%20Architecture-Arax-62.pdf

 

۲ - مقاله " شاهنامه و منابع ارمنی "

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/articles-armenology/Shahname%20and%20Armenian%20Resources-Name%20farhang-18.pdf

۳ - مقاله " نگرشی بر تاریخ پزشکی ارمنیان "

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/articles-armenology/Medicine%20in%20Armenia-Arax-74.pdf

۴ - مقاله " نگرشی بر تاریخ چاپ ارمنی "

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/articles-armenology/Armenian%20Printing-1--Arax-66.pdf

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/articles-armenology/Armenian%20Printing-2--Arax-67-68.pdf

۵ - مقاله " نگرشی بر موسیقی ارمنی "

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/articles-armenology/Armenian%20Music-Arax-72.pdf

۶ - مقاله " بررسی ویژ گی های ارمنی غربی و رابطه آن با زبان فارسی "

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/articles-armenology/Notes%20On-Western%20Armenian-Arax-70-71.pdf

۷ - مقاله " نگرشی بر اوزان و مقادیر ارمنی "

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/articles-armenology/Scales%20and%20Measurement%20in%20Armenia-Arax-79.pdf

۸ - مقاله " نگرشی بر شیوه تغذیه ارمنی "

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/articles-armenology/Armenian%20Cuisine-Arax-76.pdf

۹ - مقاله " نگرشی بر پوشاک سنتی ارامنه "

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/articles-armenology/Armanian%20wearing-Arax-75.pdf

۱۰ - مقاله " نگرشی بر تاریخ هنر نقاشی ارمنی "

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/articles-armenology/Armenian%20arts-1-Arax-81.pdf

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/articles-armenology/Armenian%20arts-2-Arax-82.pdf

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/articles-armenology/Armenian%20arts-3-Arax-83.pdf

۱۱ - مقاله " کلیسای استپانوس مقدس " ( واقع در آذربایجان ایران )

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/articles-armenology/St%20Stepanos%20Vank.pdf

۱۲ - مقالات  " "گریگور ماگیستروس " - مترجم قدیمی ترین نسخه ارمنی هندسه اقلیدس "  و " "هوانس سارکاواک " و اعداد چند ضلعی "  

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/articles-armenology/maths-4semin.pdf

۱۳ - مقاله " قدیمی ترین ترجمه هندسه اقلیدس در ایران قدیم "

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/articles-armenology/grigor-magistros.pdf

۱۴ - مقاله " شرح حالی از " کومیتاس " - موسیقیدان نامی ارمنی "

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/articles-armenology/Komitas-Abrar-02-07-1998.pdf 

۱۵ - مقاله " نگاهی به تاریخ مدارس ارمنی ایران "

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/articles-armenology/iranahay-dprots.pdf

۱۶ - مقاله " نگرشی بر تاریخ ایرانشناسی ارمنیان "

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/articles-armenology/Iranshenasiye%20Armanian-name%20farhang%20iran-22.pdf

۱۷ - مقاله " نگاهی به تارخ ریاضیات ارمنیان و زندگی و آثار " آنانیا شیراکاتسی " - ریاضیدان سده هفتم میلادی "

http://www.edic-baghdasarian.com/archives/articles-armenology/Hist-Math-Anania.pdf

 

+ نوشته شده توسط masis در شنبه بیست و یکم شهریور 1388 و ساعت 16:58 |
 

معرفی چند سایت حاوی مطلب و عکس درباره قتل عام ارمنیان توسط پان ترکیست های

جمهوری آذربایجان

- http://www.sumgait.info/about-eng.htm

- ( درباره قتل عام غیر نظامیان ارمنی روستای " ماراقا " در قره باغ در آوریل ۱۹۹۲ توسط

نظامیان جمهوری آذربایجان )  http://www.maragha.nk.am

- ( درباره قتل عام ارمنیان در شهر " سومگاییت " جمهوری آذربایجان توسط افراطی های آن

 جمهوری ) http://budapest.sumgait.info/sumgait.htm

http://sumgait.info/sumgait/sumgait-eng/sumgayit-victims-eng.htm

- سایت درباره جنایت قتل عمد توسط  یک افسر جمهوری آذربایجان ( وی در سال ۲۰۰۴

میلادی یک افسر ارمنی در حال خواب را با  تبر  در "  بوداپست " مجارستان به قتل رساند. )

http://budapest.sumgait.info/index.htm

- سایت درباره واقعه فوریه ۱۹۹۲ در " خوجالی " در قره باغ

http://budapest.sumgait.info/khojaly/main.htm

 

+ نوشته شده توسط masis در چهارشنبه هجدهم شهریور 1388 و ساعت 16:49 |
 

ورزشگاه " آرارات " تهران -  ميزبان چهل و یکمین دوره
 
مسابقات المپيک ارامنه ایران
 
 
 
 
 
 
 چهل و يکمين دوره مسابقات المپيک ارامنه ايران در سی  و
 پنجمين       سالگرد افتتاح ورزشگاه " آرارات "  تهران از بيست و
 سوم تا سی و يکم شهريور ماه در اين مکان برگزار می شود.

به گزارش ايرنا، اين دوره از مسابقات در هشت رشته بسکتبال، فوتبال، واليبال ، شنا ، شطرنج ، دووميدانی ، تنيس روی ميز و تنيس در رده های جوانان و بزرگسالان برگزار خواهد شد.
در اين مسابقات علاوه بر ورزشکاران ارامنه استان تهران، ورزشکارانی از شهرهای تبريز، اروميه، اصفهان، شيراز، اهواز، اراک و انزلی حضور خواهند داشت.
اولين دوره اين بازيها در شهريور سال ۱۳۴۳ با شرکت ۲۱۰ ورزشکار در باشگاه ورزشی         " آرارات " آغاز شد. ( در آن زمان ورزشگاه کنونی " آرارات " هنوز افتتاح نشده بود . )
گفتنی است که تعداد شرکت کنندگان در چهلمين دوره اين بازيها که در شهريور سال گذشته برگزار شد،   بيش از ۱۲۰۰ نفر بود.
تداوم بيش از چهار دهه برگزاری بازيهای المپيک ارامنه ايران که امروزه به يکی از بزرگترين       جشنواره های ورزشی  ایران تبديل شده است ، نشان از اهميت ورزش و جايگاه ويژه آن در جامعه ارامنه ايران دارد.
هدف اصلی  برگزاری اين مسابقات ايجاد زمينه های تفاهم و  دوستی  و محيطی  سالم برای رقابتهای ورزشی  ميان جوانان ارمنی  سراسر کشور است.
http://www.irna.ir/View/FullStory/?NewsId=670284
خبرگزاری جمهوری اسلامی (ايرنا)
+ نوشته شده توسط masis در چهارشنبه هجدهم شهریور 1388 و ساعت 14:6 |
 

برگزاری نمایشگاه " Armenia - Expo" با حضور شرکت های ایرانی

 Իրանական ընկերությունների մասնակցությամբ, Երևանում բացումը կատարվեց «Արմենիա- Էքսպո» ցուցահանդեսի
Երևանից Իրանի լուրերի կենտրոնական ծառայության հաղորդմամբ, հիշյալ ցուցահանդեսին մասնակցում են իննը երկրներից 150 ընկերություններ: Իրանական ընկերությունները  ևս այդ ցուցահանդեսին ներկայացել են սարքավորումների, քիմիական նյութերի, ներկի և փաթեթավորման ոլորտներում իրենց վերջին ձեռքբերումներով

نمایشگاه بین المللی " آرمنیا - اکسپو " با حضور ۱۵۰ شرکت از کشورهای مختلف  جهان از جمله آلمان - روسیه - بلا روس - چین - امارات متحده عربی - جمهوری قره باغ - گرجستان و  ایران در پایتخت ارمنستان برگزار شد. در این نمایشگاه شرکت های ایرانی فعال در زمینه ماشین آلات - مواد شیمیایی - رنگ و صنعت      بسته بندی حضور داشتند .

http://armenian.irib.ir/index.php?option=com_content&task=view&id=8684

+ نوشته شده توسط masis در سه شنبه هفدهم شهریور 1388 و ساعت 18:29 |
 

قتل عام ارمنیان در شهر " سومگاییت" جمهوری آذربایجان توسط  پان ترکیست ها

 

 

 

در روز ۲۷ فوریه ۱۹۸۸ میلادی ( زمانیکه هنوز هیچ درگیری نظامی در منطقه قره باغ شروع نشده بود و

 مدت ها قبل از حادثه ۲۶ فوریه ۱۹۹۲ در " خوجالی " ) گروه های عناصر افراطی جمهوری آذربایجان -

در برابر بی تفاوتی نیروهای انتظامی آن جمهوری - شروع به قتل عام ارمنیان شهر " سومگاییت " در

نزدیکی باکو نمودند .

 

این حادثه که در نوع خود در تاریخ شوروی سابقه نداشت - در مطبوعات جهان  انعکاس وسیعی یافت.

 

طبق آمارهای موجود بیش از ۳۲۰ نفر ارمنی ( از جمله زن و کودک چند ماهه و افراد مسن ) در این

جنایت توسط افراطی های آذربایجانی - به طرز فجیعی کشته شدند .

 

 

در این قتل عام گروه های افراطی آذری ابتدا با حرکت از میدان مرکزی شهر - اقدام به تخریب مغازه های

ارمنیان شهر نمودند و سپس با متوقف کردن اتومبیل ها و مینی بوس ها - مسافران ارمنی را مجبور به

پیاده شدن کردند و آن ها را تا حد مرگ با وسایلی مانند میله و چاقو و اجسام تیز فلزی ( که از قبل برای

همین  منظور در کارگاه های شهر آماده نموده بودند ) مورد ضرب و شتم قرار دادند .همچنین آن ها

تعدادی از اتومبیل ها ی ارمنیان را به همراه سرنشینانشان واژگون کرده و به آتش کشیدند .

 

آشوبگران آذربایجانی سپس شروع به حمله به منازل ارمنیان شهر کردند . درهمین باره یکی از

 شاهدان عینی نجات یاقته به نام " والنتینا شاگایانتس " در مصاحبه ای چنین تعریف نمود :

 

" ما در منزل مخفی شده بودیم . ناگهان حدود ۶۰ نفر مهاجم آذری در را شکسته و وارد آپارتمان

 شدند ... در همین موقع عمه " ماریا " با خواهش و تمنا به زبان آذری به آن ها گفت : " از ما چه

می خواهید ؟ ...من با آذری ها همکار بوده ام ..." اما مهاجمان بدون توجه به گریه و زاری وی -

 گقتند :                  "ما باید شما را بکشیم " و با چاقو به سمت شوهر او حمله کردند . عمه

" ماریا " سعی کرد جلوی آن ها را بگیرد اما خودش هم مورد حمله قرار گرفت ...."

 

یک شهروند " سومگاییت "  در گفتگو با " آندری شیلکوف "  - روزنامه نگار شوروی - اظهار

 داشت :     " مهاجمان افراطی آذربایجانی با حمله به منزل همسایه ما - دختر جوان آن ها را از

 پنجره آپارتمان به بیرون پرتاب کرده و کشتند ... "

 

همچنبن در این قتل عام تعداد زیادی از زنان و دختران ارمنی توسط افراطی های آدربایجانی در

داخل منازل خود و نیز در سطح خیابان های شهر مورد تجاوز به عنف قرار گرفتند و سینه هایشان

 با چاقو بریده شد . در یکی از این موارد - مهاجمان آذربایجانی یک زن ارمنی را عریان نموده

و در خیابان مورد ضرب و شتم قرار دادند . آن ها همچنین اقدام به دریدن شکم  زنان حامله

ارمنی بستری در زایشگاه کردند و نوزادان را با کوبیدن آن ها به دیوارهای زایشگاه -  کشتند .

( عکس زیر : جسد سوزانده شده یکی از قربانیان ارمنی )

 

Sumgait - Massacre of Armenians by Azerbaijani Turks. Сумгаит - резня армян со стороны азербайджанских турок

 

آشوبگران علاوه بر ضرب و شتم و شکنجه و کشتن ارمنیان در منازلشان - اقدام به غارت و

آتش زدن این منازل می نمودند .

 

در روز ۲۸ فوریه ۱۹۸۸ گروهی از نیروهای انتظامی شوروی وارد شهر " سومگاییت "

شدند تا به این جنایات افراطی های آذربایجانی پایان دهند اما با مقاومت آشوبگران - موفق

 به این امر نشدند .

 

درنهایت دولت مرکزی شوروی ناگزیر به ارسال نیروهای نظامی بیشتر و اعلام حالت

حکومت نظامی  برای خاتمه دادن به این قتل عام شد . ( امری که در تاریخ شوروی

 کم سابقه بود . )

 

در همین زمینه می توانید به مطالب لینک شده در زیر و منابع ذکر شده  مراجعه کنید :

http://en.wikipedia.org/wiki/Sumgait_pogrom

  http://www.sumgait.info/sumgait/sumgait-eng/sumgayit-victims-eng.htm

 http://budapest.sumgait.info/sumgait-times.htm

 http://budapest.sumgait.info/sumgait-af.htm

http://www.zoryaninstitute.org/Books/book_sumgait_tragedy.htm

http://team-aow.discuforum.info/t4032-Azeriler-in-1988-yilinda-yaptiklari-Sumgait-Katliami-resimleri.htm

انعکاس این حادثه در مطبوعات بین المللی :

 

http://pqasb.pqarchiver.com/washingtonpost/access/73574821.html?dids=73574821:73574821&FMT=ABS&FMTS=ABS:FT&date=Mar+12%2C+1988&author=David+Remnick&pub=The+Washington+Post+(pre-1997+Fulltext)&edition=&startpage=a.01&desc=Soviet+Tanks%2C+Troops+Said+At+Site+of+Ethnic+Violence%3B+Witnesses+Put+Armenian+Toll+at+350+Dead

 

http://www.nytimes.com/1988/08/31/world/riot-s-legacy-of-distrust-quietly-stalks-a-soviet-city.html?pagewanted=2

 

http://www.nytimes.com/1992/03/17/opinion/l-armenians-have-also-known-massacres-762392.html

 http://www.nytimes.com/1988/03/09/world/soviet-armenians-mourn-their-dead.html

 http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/columnists/guest_contributors/article5429560.ece

 

( عکس زیر : تصاویر تعدادی از قربانیان قتل عام ارمنیان شهر " سومگاییت " جمهوری آذربایجان توسط

"پان ترکیست " ها )

 

 

 

منابع مرتبط با این موضوع :

 

  1. ^ de Waal, Thomas. The Nagorny Karabakh conflict: origins, dynamics and misperceptions 2005. Retrieved December 15, 2006
  2. ^ Hate Runs High in Soviet Union's Most Explosive Ethnic Feud - The Washington Post by David Remnick
  3. ^ Alexander Nikolaevich Yakovlev Time of darkness, Moscow, 2003, ISBN 5-85646-097-9, page 551 (Russian: Яковлев А. Сумерки. Москва: Материк 2003 г.)
  4. ^ de Waal. Thomas. Black garden: Armenia and Azerbaijan Through Peace and War. New York: New York University Press, 2003 p. 32 ISBN 0-8147-1945-7
  5. ^ Kaufman, Stuart. Modern Hatreds: The Symbolic Politics of Ethnic War. New York: Cornell University Press, 2001 p. 49 ISBN 0-8014-8736-6
  6. ^ Kaufman, Modern Hatreds, p. 52
  7. ^ de Waal. Black Garden, p. 33
  8. ^ (Russian) International NGO for Socioeconomic and Political Studies The Gorbachev Foundation
  9. ^ (Russian) Kulish, O. and Melikov, D. Социалистическая индустрия (Socialist Industry). March 27, 1988. Retrieved May 12, 2006
  10. ^ Rost, Yuri. The Armenian Tragedy: An Eye-Witness Account of Human Conflict and Natural Disaster in Armenia and Azerbaijan. New York: St. Martin's Press, 1990, p. 27 ISBN 0-312-04611-1
  11. ^ Beissinger, Mark R. Nationalist Mobilization and the Collapse of the Soviet State. Cambridge: Cambridge University Press, 2002 p. 300 ISBN 0-5210-0148-X
  12. ^ a b See Shahmuratian in Sumgait Tragedy for more details.
  13. ^ During this time, the Soviet Union still maintained and censored events that were considered especially humiliating to the State, in this case the public intoxication which led many of its citizens to misbehave and kill or injure others in an important Soviet manufacturing region. In such cases, the government would release information belatedly, omit it so as to tone down the volatility of the event, or impose a tight clampdown on international media from traveling and investigating the locations. Soviet journalists who visited Sumgait were strictly prohibited to take any photographs as the Soviet government imposed a complete media blackout. For more information on glasnost, perestroika and how the Soviet media was controlled, see Minton F. Goldman's Global Studies: Russia, The Eurasian Republics, and Central/Eastern Europe, 10th Edition. McGraw-Hill/Dushkin, 2005 ISBN 0-0728-6381-1
  14. ^ It was not until after the rioting was over when Muslimzade admitted that he was unsure of how to have handled the situation that ensued in Sumgait.
  15. ^ de Waal. Black garden, p. 35
  16. ^ Shahmuratian, Samvel (ed.) The Sumgait Tragedy: Pogroms Against Armenians in Soviet Azerbaijan. New York: Zoryan Institute, 1990, Interview with Barmen Bedyan, p. 33 ISBN 0-89241-490-1
  17. ^ Shahmuratian. Sumgait Tragedy, Interview with Vanya Bazyan, p. 159
  18. ^ a b Kaufman. Modern Hatreds, p. 64
  19. ^ Shahmuratian. Sumgait Tragedy, Interview with Kamo Avakyan, pp. 56-60
  20. ^ Kaufman. Modern Hatreds, p. 63
  21. ^ de Waal. Black Garden, pp. 35-36
  22. ^ Shahmuratian. Sumgait Tragedy, Interview with Valentina Shagayants, pp. 65-66
  23. ^ Shahmuratian. Sumgait Tragedy, Interview with Levon Akopyan, p. 227
  24. ^ a b c Lee, Gary. Eerie Silence Hangs Over Soviet City The Washington Post. September 4, 1988. pg. A33. Retrieved July 31, 2006
  25. ^ Shahmuratian. Sumgait Tragedy, Interview with Rima Avanesyan, pp. 233-237
  26. ^ (Russian) Сумгаит, Один месяц поздно ("Sumgait, One Month Later"). московская Новость (Moscow News). April 13, 1988
  27. ^ Wired by Reuters. Soviets Impose Curfew After Riots. Newsday. March 2, 1988 p. 13. Retrieved December 30, 2006
  28. ^ de Waal. Black Garden, pp. 38-39
  29. ^ de Waal. Black Garden, pp. 37-38
  30. ^ Shahmuratian. Sumgait Tragedy, Interviews with Zinayda Akopyan and Gayane Akopyan, p. 199
  31. ^ de Waal. Black Garden, p. 39
  32. ^ Bortin, Mary Ellen. Witness Tells of Aftermath of Bloody Armenian Riots The Seattle Times. March 11, 1988. p. B1. Retrieved September 15, 2006
  33. ^ Lyday, Corbin. A Commitment to Truth Telling: Behind the Scenes in Soviet Armenia. 1988 (Typewritten) p. 28. Accessed December 16, 2006
  34. ^ Wired by Reuters-Associated Press. Carried by the Toronto Star 400 arrested after riots in Sumgait, Soviets say. March 22, 1988. Retrieved December 26, 2006
  35. ^ de Waal. Black Garden, p. 40
  36. ^ Malkasian, Mark. "Gha-Ra-Bagh"! The Emergence of the National Democratic Movement in Armenia. Detroit: Wayne State University Press, 1996 p. 54 ISBN 0-8143-2605-6
  37. ^ The official TASS news agency was first to report "rampage and violence" taking place in Sumgait on March 1 that was provoked on the part of a "group of hooligans" who engaged in various criminal acts but stopped short of releasing any more information asides from saying "Measures [had] been adopted to normalize the situation in the city and safeguard discipline and public order." In another report wired on March 5, it more fully elaborated on the pogrom: "Criminal elements committed violent actions and engaged in robberies. They killed 31 people, among them members of various nationalities, old men and women." It laid blame on "wavering, immature people who fell under the impact of false rumors concerning the developments in Nagorno-Karabakh and Armenia found themselves drawn into unlawful actions."
  38. ^ Soviet TV surprise: Ethnic strife shown; Program rips news blackout, defends glasnost The Chicago Sun-Times. April 28, 1988. pg. 36. Retrieved December 31, 2006
  39. ^ Shevardnadze, Eduard. The Future Belongs to Freedom. New York: Simon & Schuster, 1991 pp. 176-177 ISBN 0-0292-8617-4
  40. ^ a b Remnick, David. Soviet Tanks, Troops Said At Site of Ethnic Violence; Witnesses Put Armenian Toll at 350 Dead. The Washington Post. March 12, 1988. Retrieved December 17, 2006
  41. ^ Kaufman. Modern Hatreds, pp. 57, 64
  42. ^ Kaufman. Modern Hatreds, p. 82
  43. ^ Chiesa, Giulietto and Roæ̧ Aleksandrovich Medvedev. Time of Change: An Insider's View of Russia's Transformation. New York: I. B. Tauris, 1989 p. 187 ISBN 1-8504-3305-4
  44. ^ Beissinger. Nationalist Mobilization, p. 300
  45. ^ Kaufman. Modern Hatreds, pp. 64-65
  46. ^ Fuller, Elizabeth. Nagorno-Karabakh: The Death and Casualty to Date. Radio Free Europe 531/88 December 14, 1988. pp. 1-2. Retrieved December 31, 2006
  47. ^ Pryce-Jones, David. The Strange Death of the Soviet Union. New York: Metropolitan Books, 1995 p. 130 ISBN 0-8050-4154-0
  48. ^ Hosking, Geoffrey. The Awakening of the Soviet Union. Cambridge: Harvard University Press, 1990 p. 85 ISBN 0-6740-5551-9
  49. ^ Kaufman. Modern Hatreds, p. 51, 87
  50. ^ Malkasian. Gha-Ra-Bagh, p. 115
  51. ^ Miller, Donald E. and Lorna Touryan Miller. Armenia: Portraits of Survival and Hope. Berkley: University of California Press, 2003 p. 73 ISBN 0-5202-3492-8
  52. ^ de Waal. Black Garden, p. 39, 43
  53. ^ a b Keller, Bill. Riot's Legacy of Distrust Quietly Stalks a Soviet City. The New York Times. August 31, 1988. Retrieved April 19, 2007
  54. ^ The Washington Post Company. Soviet Riot Leader Sentenced to Death. The Washington Post. November 20, 1988. Retrieved April 19, 2007
  55. ^ Kaufman. Modern Hatreds, p. 65
  56. ^ Kaufman. Modern Hatreds, p. 67, 205
  57. ^ de Waal. Black Garden, p. 42
  58. ^ Ibid.
  59. ^ Ibid.

 

+ نوشته شده توسط masis در سه شنبه هفدهم شهریور 1388 و ساعت 15:46 |

 

 

 

سالروز شهادت حضرت علی بر هموطنان مسلمان تسليت باد .

+ نوشته شده توسط masis در دوشنبه شانزدهم شهریور 1388 و ساعت 17:53 |